Понятие ”Религия”

Религия, бывшая еще несколько столетий назад определяющим фактором в будничной человеческой жизни, деградировала, по крайней мере на Западе, начиная с эпохи так называемого Просвещения до состояния, о котором в общественности предпочитают не говорить и не писать. Ответственность за это лежит, однако, не на философах - просветителях, но на самих теологах, не желающих вступать в дискуссии, чтобы защитить от падения шаткое здание теологии.
Диалектические материалисты и вовсе объявили религию опиумом для народа. Тем самым они сознательно отказались от основательного изучения понятия ”религия” и его значения и делали основной упор на определенных конфессиональных перегибах. Следует вообще заметить, что в этом отношении существует весьма недостаточное понимание, вызванное злополучной позицией самих церквей и роковым смешением церкви и религии. Поэтому необходимо подробнее исследовать понятия религии и церкви.
Происходящее из латинского слова pелигио ”religio” понятие означает прежде всего страх перед Богом и добросовестность. Латинский глагол ”religаre” в значении ”связывать с высшим” или ”привязывать” выражает сущность религии, а именно связь отдельной души с Мировой Душой, т.е. с Богом (сравн. с Йогой!).
Каждое религиозное мировоззрение учит, что человек - это божественное творение и что дух его не наследуется от родителей, но является продуктом Божественного Творца, который один берет на себя моральную ответственность за духовное сотворение человека. И если бы люди обладали возможностью создавать потомство по своему желанию, на Земле возник бы просто хаос. Таким образом, процесс размножения у людей подчиняется космическим законам, за которыми стоят Высшие Творческие Силы.
Религия - это свободная и личная связь человека со своим Творцом. Религия направляет на духовный путь, по которому лично и само ответственно должен и может идти каждый человек в соответствии со своей, создаваемой тысячелетиями, судьбой.
Религия означает относительно верное и истинное представление о взаимосвязях во Вселенной и об отношении человека со своим Высшим Духовным Руководством и самим беспредельным Божеством. Религия - это наука и она не идентична с конфессией или церковью. Будучи наукой, она также не любит ограничений во всем, что касается познания, как и ее духовные и естественнонаучные сестры.

Кому присуща религиозность?
Каждый человек более или менее религиозен, независимо от того, принадлежит он церкви или нет. Это не имеет ровно никакого значения. Степень религиозности человека выражается в его отношении к окружающему миру. Кто делает другим людям добро, обладает религиозностью и, напротив, нерелигиозен тот, кто поступает дурно.
Eсть множество истинно религиозных людей, хотя они не принадлежат никакой церкви, и есть опять же люди, которые являются членами церкви, но не обладают религиозностью. В истории были папы, которых упрекали в недостатке религиозности. Данте в своей ”Божественной комедии” не побоялся поместить в ад некоторых представите лей ”Святого Престола”. И церковь по этому поводу не заявила никакого протеста.
Таким образом, религиозные, т.е. хорошие и порядочные люди, есть как в самих церквях, так и вне их. Это утверждение очень существенно. Даже человек, отрицающий Бога, или атеист может быть религиозным, если он порядочный человек и направляет свою деятельность во благо окружающих его людей.
Тот факт, что сегодня многие люди отрицают существование Бога, не удивителен, ведь теологические представления о Боге воистину устарели. Не следует применять человеческие мерки к понятиям, о которых ничего существенного сегодня уже не может быть сказано.

Понятие ”церковь”
Слово ”церковь” (нем.: ”Кirche” = церковь, прим. пер.) происходит из греческого ”Кyrie аrche” и означает ”Божий дом”. Eсли оба слова соединить, возникает понятие ”Кir - che”. Наиболее употребительный в романских странах синоним для обозначения этой организации происходит также из греческого, а именно ”ekklesiа” = народное собрание. Отсюда однозначно следует, что первые христиане как организация появились в Греции и оттуда христианство, смешавшись с классической философией Платона и философией Аристотеля, распространилось на Западе.
Церковь - это организация, которая занимается распространением определенного вероисповедания (конфессии). Но религия - это не конфессия, не какое-то вероисповедание, а наука в духовном смысле, которую церкви превратили в объект спора, умышленно отказавшись от изучения сравнительного религиоведения.

Сравнительное религиоведение
Существуют основные религиозные истины и знания, содержащиеся во всех мировых религиях. Eсли попытаться выявить истинное ядро мировых религий, то оказывается, что все они обладают общей этической основой и отличия сводятся лишь к различному уровню сознания народов. И разнообразие культур и основ, на которых возводилось здание религий, обуславливала порой другие понятия и представления, идентичные однако по своей сути. Даже у карликовых народов Центральной Африки (пигмеи) обнаружены религиозные представления, которые, несмотря на возраст в сотни тысяч лет, кажутся тем не менее вполне современными.
Великие Мировые Учителя в учениях своих не противоречили друг другу и не повторяли друг друга. Что сказал один из них, не было необходимости вновь подчеркивать другому.
Изучение сравнительного религиоведения является сегодня насущным требованием для всего человечества и поэтому должно было бы проводиться в каждой школе. В первую очередь молодежи следует дать общие основы этики, чтобы воспитать из них добрых и хороших людей и, предлагая для изучения обширные религиозные знания, дать ей возможность сформировать собственные религиозные убеждения. Это способствовало бы взаимной терпимости людей между собой и взаимопониманию между народами. Но прежде всего следовало бы в духе любви и терпимости очистить христианские церкви от внутренних разногласий и по-братски подать друг другу руки. Очень прискорбна борьба христиан друг с другом.