![]() |
<< Prev 1 2 3 4 5 Next>> |
Автор | Сообщение |
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 27-11-2005 17:55 |
Нашла тут интересную инфо (может кто уже знает, может кто нет) : "...100 лет Брахмы, по индуистским представлениям, - это 311 040 000 000 000 человеческих лет, один день Брахмы - это срок существования мира. Сдед такого представления модно видеть и в библейском : "... пред очами твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошёл..." |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 27-11-2005 18:00 |
" Никто не должен бояться, что наблюдение над ЗНАКАМи уведет НАС от вещей: напротив, ОНо приводит НАС к СУЩьности вещей." Лейбниц |
|
Loki _-†-_ Группа: Модераторы Сообщений: 1887 |
Добавлено: 27-11-2005 18:47 |
Вы, должно быть думаете, что группа "B" даётся автоматом после набора энного количества постов? | |
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:01 |
И злые холода, Как изумруд, на нас плывут Кругом громады льда. Меж снежных трещин иногда Угрюмый свет блеснет; Ни человека, ни зверей,— Повсюду только лед... Сэмюэл Колридж (Перевод Николая Гумилева) О Север! Чертог ледяных ветров, Твердыня для тех, кто тверд! Вернется достойный твоих даров, Чей посох в пути истерт, Скиталец, чьи волосы — как снега, Глаза — как озера гроз. И не остановит его пурга, И не обожжет мороз. Хвала возлюбившему твой Простор, Вкусившему соль дорог... Александр Аринушкин И я, не избежав изгнанья, Пытаясь скрасить горький век, Собрал и объяснил названья Гиперборейских гор и рек. И, озарен незримым светом, Я был пред вечностью склонен, Уподобляя самоцветам Слова исчезнувших племен. Сергей Марков ... Но ты учись вкушать иную сладость, Глядясь в холодный и полярный круг. Бери свой челн, плыви на дальний полюс В стенах из льда — и тихо забывай, Как там любили, гибли и боролись... И забывай страстей бывалый край. Александр Блок |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:14 |
В.Н. Дёмин Гиперборея. Исторические корни русского народа. В последнее время вновь на слуху у всех название таинсгвенной северной страны — Гиперборея. Множатся статьи и книги, проводятся экспедиции, не бездействуют телевидение и радио. Пришло время подвести некоторые итоги, тем более прощаясь с уходящим веком и тысячелетием. Автор книги, которую читатель держит в руках, причастен к исследованию гиперборейской проблемы во всех се аспектах. После многочисленных ныступлений на данную тему в печати я перешел к практическим изысканиям на Русском Севере, которые были ознаменованы открытиями на Кольском полуострове следов и останков древней северной цивилизации. Сделан первый шаг в переосмысливании русской и мировой истории и ее хронологии. Впереди новые открытия в рамках исследовательской программы «Гиперборея — 2000: шаг из прошлого в будущее». Хотелось бы верить, что среди читателей обязательно найдутся новые энтузиасты, для которых Гиперборся — прародина человечества и праматерь мировой культуры — сделается подлинным светочем, помогающим преодолевать невзгоды сурового повседневного бытия. В. Н. Демин, доктор философских наук, руководитель научно-поисковой экспедиции «Гиперборея» ЧАСТЬ I ДИВНЫЙ ОСТРОВ СЧАСТЛИВЫХ ЛЮДЕЙ Гиперборея — слово, придуманное эллинами. Чтобы как-то назвать обитателей Крайнего Севера, чьи автохтонные варварские имена ими не признавались, они прозвали их в соответствии с воображаемой границей: «за северным ветром — Бореем». Греческое «гипер» переводится по-разному: «над», «за», «выше», «по ту сторону» — выбирай, что нравится, но со временем прижилось «за Бореем». Гипер + Борей = гипербореи, то есть «те, кто живет за Бореем — северным ветром». Отсюда и название северной страны — Гиперборея. Распределение стран света «по ветрам» во все времена — дело вполне обычное. Кстати, по древнеримской традиции северный ветер именовался Аквилоном. О жителях Гипербореи сообщали многие античные авторы. Один из самых авторитетных ученых Древнего мира — Плиний Старший, писал о гиперборейцах как о реальном древнем народе, жившем у полярного круга и генетически связанном с эллинами через культ Аполлона Гиперборейского. В «Естественной истории» (IV, 26) дословно говорится: «За этими [Рипейскими] горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ (если можно этому верить), который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью. <...> Нельзя сомневаться в существовании этого народа [курсив мой. — В. Д.]». Даже из этого небольшого отрывка из «Естественной истории» нетрудно составить ясное представление о Гиперборее. Первое — и это самое главное — она размещалась там, где солнце может не заходить по нескольку месяцев. Другими словами, речь может идти только о приполярных областях, тех, что в русском фольклоре именовались Подсолнечным царством. Другое важное обстоятельство: климат на севере Евразии в те времена был совсем другим. Это подтверждают и новейшие комплексные исследования, проведенные недавно на севере Шотландии по международной программе. Они показали, что еще четыре тысячи лет назад климат на данной широте был сравним со средиземноморским и здесь водилось большое количество теплолюбивых животных. Впрочем, еще ранее российскими океанографами и палеонтологами было установлено, что в период с 30 по 15 тысячелетие до н. э. климат Арктики был достаточно мягким, а Северный Ледовитый океан был теплым, несмотря на присутствие ледников на континенте. Академик Алексей Федорович Трешников пришел к выводу, что мощные горные образования — хребты Ломоносова и Менделеева — сравнительно недавно (10 — 20 тысяч лет тому назад) возвышались над поверхностью Ледовитого океана, который сам тогда — и силу мягкого климата — не был полностью скован льдом. Примерно к таким же выводам и хронологическим рамкам пришли американские и канадские ученые. По их мнению, во время Висконсинского оледенения в центре Северного Ледовитого океана существовала зона умеренного климата, благоприятная для такой флоры и фауны, которые не могли существовать на приполярных и заполярных территориях Северной Америки. В русле тех же представлений Петр Владимирович Боярский — начальник Морской арктической комплексной экспедиции — успешно обосновывает гипотезу о Грумантском мосте, некогда соединявшем многие острова и архипелаги Ледовитого океана. Убедительным подтверждением неоспоримого факта благоприятной климатической ситуации, существовавшей в прошлом, служат ежегодные миграции перелетных птиц на Север — генетически запрограммированная память о теплой прародине. Косвенным свидетельством в пользу существования в северных широтах древней высокоразвитой цивилизации является также находящиеся здесь повсюду мощные каменные сооружения и другие мегалитические памятники: знаменитый кромлех Стонхенджа в Англии, аллея менгиров во французской Бретани, каменные лабиринты Скандинавии, Кольского полуострова и Соловецких островов. Летом 1997 г. орнитологическая экспедиция открыла подобный лабиринт на побережье Новой Земли. Диаметр каменной спирали около 10 метров, и выложена она из сланцевых плит весом 10—15 кг. Это исключительно важная находка: до сих пор лабиринты на такой географической широте никогда и никем не описывались. Сохранилась карта Меркатора, основанная на каких-то древних знаниях, где Гиперборея изображена в виде огромного арктического материка с высокой горой посередине. Вселенская гора прапредков индоевропейских народов — Меру — располагалась на Северном полюсе и являлась центром притяжения всего небесного и поднебесного мира. Любопытно, что, согласно просочившимся в печать ранее закрытым данным, в российских водах Ледовитого океана действительно существует подводная гора, практически достигающая ледяного панциря (есть все основания предполагать, что она, как и упомянутые выше хребты, погрузилась в морскую пучину сравнительно недавно). Собственно, известны две карты Меркатора: одна принадлежит самому знаменитому картографу всех времен и народов Герарду Меркатору и датируется 1569 г., вторая издана его сыном Рудольфом в 1595 г., который себе авторства не приписывал, а опирался на авторитет отца. На обеих картах Гиперборея изображена достаточно подробно в виде архипелага из четырех огромных островов, отделенных друг от друга полноводными реками (что вообще дает основание считать Гиперборею-Арктиду материком). Но на последней карте, помимо самой Гипербореи, подробно выписаны еще и Северные побережья Евразии и Америки. Именно это и дает основание для аргументов в пользу подлинности самой карты, точнее — тех не дошедших до нас источников, на основе которых она составлена. А в том, что такие картографические документы держали в руках отец и сын Меркаторы, сомневаться не приходится. На их карте изображен пролив между Азией и Америкой, открытый лишь в 1648 г. русским казаком Семеном Дежневым, но весть о сделанном открытии дошла до Европы не скоро. В 1728 г. пролив был вновь пройден русской экспедицией во главе с Вигусом Берингом, а впоследствии назван именем прославленного командора. Между прочим, известно, что, держа курс на Север, Беринг намеревался открыть в том числе и Гиперборею, известную ему по классическим первоисточникам. На основе сделанных открытий пролив был картографирован в 1732 г. и лишь после этого стал по-настоящему известен во всем мире. Откуда же он тогда попал на карту Меркатора? Быть может, из того же источника, откуда почерпнул свои знания Колумб, отправлявшийся в обессмертившее его плавание отнюдь не по наитию, а располагая сведениями, добытыми из секретных архивов. Ведь стала в XX в. достоянием ученых и читающей публики карта, принадлежавшая некогда турецкому адмиралу Пири Рейсу: на ней изображена не только Южная Америка в границах, еще не открытых европейцами, но и Антарктида. По единодушному мнению экспертов-археографов, уникальная карта является подлинным документом и датируется 1513 г. Пири Рейс жил в эпоху Великих географических открытий и прославился тем, что наголову разгромил объединенный венецианский флот, до этого считавшийся непобедимым. Правда, кончил прославленный флотоводец очень печально: его обвинили в получении большой взятки от противника и по приказу султана отрубили ему голову. Хотя сам адмирал далее Средиземного моря никогда не плавал, его конкретные картографические знания намного опередили открытия не только Колумба, Васко да Гамы, Магеллана и Америго Неспуччи, но и открытие Южного материка, сделанное русскими мореплавателями Беллинсгаузеном и Лазаревым только в 1820 г. Откуда же почерпнул сведения турецкий адмирал? Сам он секрета из этого не делал и на полях своего портулана собственноручно начертал, что руководствуется древней картой, созданной еще во времена Александра Македонского. (Удивительное свидетельство! Получается, что в эпоху эллинизма об Америке и Антарктиде знали не хуже, чем во времена, когда эти материки заново переоткрывались европейцами.) Но и это не все! Антарктическая Земля Королевы Мод изображена на карте свободной от кромки льда! По расчетам специалистов, последняя по времени дата, когда такое вообще было возможно, отодвинута от наших дней минимум на шесть тысяч лет! Одновременно Пири Рейс выводит на чистую воду и Колумба. Оказывается, легендарный мореплаватель, чье имя давно стало нарицательным, пользовался секретными сведениями, о которых предпочитал умалчивать. «Неверный по имени Коломбо, генуэзец, открыл эти земли [имеется в виду Америка. — В. Д]. В руки названного Коломбо попала одна книга, в которой он прочитал, что на краю Западного моря, далеко на Западе, есть берега и острова. Там находили всевозможные металлы и драгоценные камни. Вышеназванный Коломбо долго изучал эту книгу...» К сожалению, северная часть карты Пири Рейса оказалась утраченной. Поэтому трудно судить о его познаниях, касающихся Гипербореи. Зато Северный материк хорошо прописан другими картографами XVI в., и в частности, французским математиком, астрономом и географом Оронцием Финеем. На его карте 1531 г. изображена не только Антарктида, но и Гиперборея (рис. 5). Столь же подробно и выразительно представлена Гиперборея на одной из испанских карт конца XVI в., хранящейся в Мадридской национальной библиотеке. На карте Меркатора в соответствии с современными представлениями изображен и Кольский полуостров. «Экая невидаль!» — скажет кто-нибудь. А вот и нет! В XVI в. географические знания о Северной Европе и соответственно ее картографические изображения были более чем приблизительны. В «Истории северных народов» и знаменитой «Морской [северной] карте», составленной в первой трети XVI в. шведским ученым Олаусом Магнусом, Кольский полуостров описан и изображен как сомкнутый обоими концами с материком перешеек между Ледовитым океаном и Белым морем, а последнее, в свою очередь, представлено как внутреннее озеро и помещено чуть ли не на место Ладоги. Так что поклонимся в очередной раз великому Меркатору и его сыну. Страбон в своей знаменитой «Географии» именует полярную оконечность Земли Туле (Тула). Судя по всему, это одно из автохтонных названий Гипербореи, ибо Туле как раз и занимает то место, где по расчетам должна быть Гиперборея-Арктида (точнее, Туле — одна из оконечностей Арктиды). По Страбону, эти земли расположены в шести днях плавания на север от Британии, и море там студнеобразное, напоминающее тело одной из разновидностей медуз — «морского легкого». Похоже, данный образ потребовался для передачи впечатления от шуги — кашицы из рыхлого льда перед замерзанием, которая помешала эллинскому мореплавателю Пифею (именно на него ссылается Страбон) проникнуть дальше на Север. Одно из названий Гипербореи — Ultima Tule («самый далекий Туле»; иногда переводят — «крайний Туле»), с таким эпитетом утвердилось имя древней северной земли в мировой истории, географии и поэзии. Устойчивое латинское словосочетание, превратившееся в крылатое выражение, введено в оборот Вергилием в «Георгиках» (I. 30). |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:15 |
Где океан, век за веком, стучась о граниты, Тайны свои разглашает в задумчивом гуле, Высится остров, давно моряками забытый, — Ultima Thule. .............................................................................. Остров, где нет ничего и где все только было, Краем желанным ты кажешься мне потому ли? Властно к тебе я влеком неизведанной силой, Ultima Thule. Пусть на твоих плоскогорьях я буду единым! Я посещу ряд могил, где герои уснули, Я поклонюсь твоим древним угрюмым руинам, Ultima Thule. Валерий Брюсов |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:16 |
В греческом языке топоним-символ таинственного и недосягаемого Севера пишется через «тету» и воспроизводится в разных языках по-разному — и как Туле (Тула), и как Фуле (Фула). В русском языке принята одновременно и та и другая вокализация. Например, название знаменитой баллады Гете, написанной им в двадцатипятилетнем возрасте и впоследствии включенной в первую часть «Фауста», переводится нынче исключительно как «Фульский король». В немецком же оригинале четко значится «t»: «Еs wаг еin Кonig in Thule...» (дословный перевод: «[Жил]-был [один] король в Туле»). В «Фаусте» эту балладу напевает беззаботная Маргарита, еще не ведающая о своей несчастной судьбе. Между тем практически во всех переводах «Фауста» (а их на русском языке насчитывается до десяти), включая классические переводы В. Брюсова, В. Холодковского и Б. Пастернака, Тhulе передается либо как Фуле, либо как «фульский», хотя в оригинале Гете прилагательное не употребляется. Лишь Афанасий Фет, который также перевел обе части «Фауста», поставил в точном соответствии с оригиналом Туле (через «фиту»), но его перевод не переиздавался с конца XIX в. Через «ф» — Фула — обозначается загадочная северная земля и в последнем переводе «Географии» Страбона; в остальных случаях чаще пишется Туле (Тула). Впрочем, сам отец европейской географии не смог сообщить о далекой полнощной стране ничего больше, кроме того, что смог позаимствовать из утраченных ныне сообщений античного мореплавателя Пифея. Тот первым, обогнув Британию, приблизился к кромке ледяной шуги, не позволившей ему достичь обетованного северного края. Начиная со II в. н. э. в античном мире получил широкое распространение роман Антония Диогена о путешествиях Диния, который после долгих скитаний достиг Ледовитого (Скифского) океана и расположенного в нем острова Туле (до нашего времени роман дошел лишь в византийском пересказе). «Диний отправился путешествовать по ту сторону Тулы. <...> Он видел то, что доказывают и ученые, занимающиеся наблюдением за светилами. Например, что есть люди, которые могут жить в самых далеких арктических пределах, где ночь иногда продолжается целый месяц; бывает она и короче, и длиннее месяца, и шесть месяцев, но не больше года. Не только ночь растягивается, но соразмерно и день согласуется с ночью. Самым невероятным было то, что, двинувшись к северу в сторону луны, видя в ней некую более чистую землю, они достигли ее, а достигши, узрели там такие чудеса, которые во многом превзошли все прежние фантастические истории». Но были и другие источники, к сожалению, также не дошедшие до наших дней. Об их существовании, однако, свидетельствуют фрагменты более удачливых авторов: их сочинения не канули в Лету, напротив, послужили исходной базой для древних и средневековых карт, где остров Туле изображался либо невообразимо большим, либо неправдоподобно маленьким, как, например, на карте, составленной на основе сведений древнегреческого географа Эратосфена Киренского (ок. 276—194 гг. до н. э.). В средние века древние сведения продолжали подкрепляться теми же полярными реалиями. Имя свое от солнца получила Крайняя Фула: Ибо летнее там в дни солнцестояния солнце Вспять обращает лучи, чтобы дольше они не светили; Дни уводит оно, в непрерывную ночь погружает Воздух темный над ней, одевает студеное море Льдом, чтоб праздным оно, для судов недоступное, было. Гольфрид Монмутский «Жизнь Мерлина» (Перевод С. А. Ошерова) В знаменитой книге крупнейшего византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского «Война с готами» также содержится подробнейшее описание «острова» Туле (Фуле): «Этот остров Фула очень большой. Полагают, что он в десять раз больше Британии (Ирландии). Он лежит от нее далеко на север. На этом острове земля по большей части пустынна, в обитаемой же части живут тринадцать племен, очень многолюдных, и у каждого племени свой царь. Здесь каждый год происходит чудесное явление. Около летнего солнцеповорота в течение приблизительно сорока дней солнце никуда не заходит, но в течение этого времени непрерывно сияет над землей. Но месяцев через шесть (не меньше) после этого, около зимнего солнцеповорота, дней сорок солнце совсем не показывается над этим островом, и он погружен в непрерывную ночь. [Точнейшее описание полярных дня и ночи, к примеру, на широте северной оконечности Кольского полуострова или Новой Земли. — В. Д.] Это время живущие здесь люди проводят в полном унынии, так как они не имеют никакой возможности тогда сноситься друг с другом. Лично мне отправиться на этот остров, чтобы своими глазами увидать то, что мне рассказывали, хоть я и очень старался, никак не удалось». Далее Прокопий подробно описывает образ жизни одного из племен, живущих в Туле, — скритифинов (другие авторы, например, Иордан, именуют их скререфеннами). В последней части древнего этнонима недвусмысленно прочитывается современное название народа — финны. Как и другие северные племена, древние тулейцы не носят обычной одежды и обуви, не пьют вина, не добывают себе никакого пропитания посредством возделывания земли. Они не пашут земли, мужчины и женщины заняты только охотой. «Находящиеся там леса огромны, изобилуют дикими и другими животными, а равно и горы, которые поднимаются там. Скритифины питаются всегда мясом пойманных животных, а в шкуры одеваются, так как у них нет ни льна, ни приспособления, чтобы сучить нитки, но, связав звериными жилами кожи друг с другом, они таким образом закрывают все тело. И их младенцы вынянчиваются у них не так, как у остальных людей. Дети скритифинов выкармливаются не женским молоком, и сосут они не материнскую грудь, но выкармливаются только мозгом пойманных животных. Как только женщина родит, она заворачивает новорожденного в шкуру животного, тотчас же привешивает ее к какомунибудь дереву, кладет ему в рот мозг, а сама тотчас же отправляется с мужем на обычную охоту. Они все делают вместе и на это занятие охотой ходят вместе. Таков образ жизни этих варваров. Но другие жители Фулы, можно сказать, все, не очень отличаются от остальных людей: они поклоняются многим богам и демонам (гениям), живущим на небе и в воздухе, на земле и в море, и некоторым другим мелким божествам, считающимся, что они находятся в водах источников и рек. Они непрерывно приносят всякие жертвы, приносят жертвы мертвым и героям. Из жертв они считают самой прекраснейшей принесение в жертву человека, который был их первым военнопленным». Кровавый обычай человеческих жертвоприношений долгое время сохранялся по всему миру, особенно у народов, не затронутых цивилизацией. Так, вплоть до испано-португальских завоеваний и последующей англофранцузской колонизации он практиковался среди индейцев обеих Америк. В далеком прошлом, в эпоху глобальных геофизических и климатических катаклизмов, прапредки индейцев мигрировали из Туле на юг, заняв и освоив постепенно, в течение многих веков и тысячелетий, обширные территории Северной, Центральной и Южной Америки. Память о древней прародине долгое время сохранялась в некоторых принесенных с Севера названиях. Так, столица древнего центральноамериканского государства толетеков именовалась, как и сама прародина, — Тула. Да и сам этноним толетеки происходит от того же корня. Тольтекская столица (на территории современной Мексики) просуществовала до XII в. н. э. Предположение о лексической и смысловой сопряженности этнонима тольтеков и названия их главного города с легендарной приполярной территорией Туле в свое время было высказано одним из основоположников современного традиционализма Рене Геноном (1886—1951) в его знаменитом эссе «Атлантида и Гиперборея». Тольтекская Тула с ее реставрированными памятниками (включая знаменитую пирамиду Кецалькоатля) — один из известнейших архитектурно-археологичсских комплексов Нового Света. Однако в данном случае нас интересует этимология тольтекского названия города: 1) восходит ли она к запредельно-древним временам, когда прапредки индейских племен вычленились из обшей этнолингвистической массы и начали свое миграционное шествие по американскому континенту, покинув общую прародину всех народов мира (предположительно, не ранее 40 тысяч лет до н. э.); 2) принадлежит ли она исчезнувшему народу, прибывшему с одного из погибших гипотетических материков или архипелагов Атлантиды или Арктиды; 3) является ли автохтонным — с учетом того, что сама культура тольтеков была кратковременной (в пределах трех столетий) и сравнительно поздней. Но если даже остановиться на последнем возможном объяснении — нельзя отрицать, что сами тольтеки возникли не на пустом месте и не вдруг — у них были предки и прапредки, в словарном запасе которых непременно были слова с корневой основой «тул[а]». Кроме того, на месте разрушенной столицы государства тольтеков ранее существовал легендарный город индейцев науа — Толлан (или Тольян), чье название созвучно лексеме «тул». И эту цепочку поколений, тянущуюся в глубь веков, опять-таки можно проследить до начала распада единой этнолингвистической общности всех народов и языков мира *. А что общего, скажем, между названиями русского города Тула и морского животного «тюлень»? Сразу видно — общий корень! Но почему? Макс Фасмер — автор самого подробного на сегодня, хотя и очень несовершенного четырехтомного «Этимологического словаря русского языка», — поясняет: к нам слово «тюлень» попало из восточносаамского языка, где оно звучит как tulla. У саамов смысл данного слова явно навеян памятью о древнем арктическом материке или архипелаге — Туле. От того же наименования Туле (точнее, от лежащего в его основе корня) происходят и различные русские слова с корнем «тул», включая и русский город Тулу. Конечно, вряд ли российская Тула имеет прямое отношение (по принадлежности) к древнему Туле. Однако налицо самоочевидное свидетельство: прапредки русского (так же, как и саамского) народа вполне могли знать о существовании легендарной страны, название которой означало нечто скрытое и заветное — они-то и дали наименование тому месту, где впоследствии возник современный город Тула (дословно — «потаенное место»). Именно такой смысл имеет, согласно словарю Владимира Даля, понятие «тула». Это — «скрытое, недоступное место» — «затулье», «притулье» («тулить» — укрывать, скрывать, прятать и т. п.). Есть и другие русские слова с этим корнем: «туловище» — тело без учета головы, рук и ног (более чем фундаментальное понятие); «туло» — колчан в виде трубки, где хранятся стрелы (отсюда — «втулка»). Производными от той же корневой основы в русском языке являются слова: «тыл» — затылок и вообще — задняя часть чего-либо, «тло» — основание, дно (в современном языке сохранилось устойчивое словосочетание «дотла»); «тлеть» — гнить или чуть заметно гореть и т. д. (Интересно, что в финском языке слово tuli означает «огонь», то есть, как и русское «тлеть», связано с горением.) Тем самым имя города Тула имеет богатейшее смысловое содержание. Топонимы с корнем «тул» вообще имеют чрезвычайное распространение: города Тулон и Тулуза во Франции, Тульча — в Румынии, Тульчин — на Украине, Тулымский Камень (хребет) — на Северном Урале, река в Мурманской области — Тулома, озеро в Карелии — Тулос. И так далее — вплоть до самоназвания одного из дравидских народов в Индии — тулу. О далекой северной островной земле Тулия, или Тули, наперебой сообщали и средневековые арабские авторы — географы, историки, космографы. Так, философ Аль Кинди (ум. в 961/962 г.) писал об огромном острове Тулия и большом городе на нем с тем же названием, расположенных «в северном конце обитаемой земли, под северным полюсом». Хотя упомянутая страна и окружена «великим морем», дальше нее плыть уже некуда — никакой другой земли в Северном (Ледяном) океане больше нет. Космограф Димешки, развивая данные сведения, подчеркивает, что земля Тулия населена славянами. Сказанное перекликается с известиями об Острове русов других арабских путешественников и купцов, побывавших на Руси в основном еще во времена язычества. Почти все они в один голос утверждали, что русские (и славяне) обитают на каком-то далеком острове. Данный факт, кстати, получил отражение в русских средневековых «Космографиях» и прилагаемых к ним каргах, где территория России вплоть до XVIII в. изображалась наполовину как архипелаг, острова которого вытянуты полукругом. Архетип Острова широко распространен в мифологиях различных народов мира. Так, в карело-финских рунах, объединенных и литературно обработанных Элиасом Лёнротом в стройный текст «Калевалы», Остров (по-фински — Сара) — это далекая, забытая и во многом незнаемая северная прародина, откуда ведут свое подлинное происхождение многие герои. Например, одно из прозвищ Лёмминкяйнена — Сарилайнен (что переводится как Островитянин). Точно так же и Северная Страна Тьмы — Похъёла, — где разворачиваются многие события «Калевалы», имеет второе, более архаичное название — Сариола. * * * Гиперборея столь же знаменита, как и ее географическая сестра — Атлантида. Обе — звенья одной цепи, участь обеих одинакова: они погибли в результате мощного природного катаклизма. Но какие бы катаклизмы ни сотрясали Землю, всегда остаются неуничтожимые следы. Во-первых, чудом сохранившиеся свидетельства античных источников — разрозненные, противоречивые, но нисколько не утратившие своей ценности. Во-вторых, материальные памятники (точнее — то, что от них осталось по прошествии тысячелетий), сохранившиеся по периферии и на возвышенностях погрузившегося на дно материка — Арктиды-Гипербореи. Наиболее перспективными в этом отношении являются Кольский полуостров, край древнего солнечного божества — Коло, Карелия, Полярный Урал, Новая Земля, Шпицберген (русский Грумант) и другие северные территории. В-третьих, идейное гиперборейское наследие, дожившее до наших дней в виде мифологемы Золотого века. Северная островная прародина однозначно отождествлялась в народной памяти со Страной счастья и царившим там некогда Золотым веком. Применительно к Похъёле-Сариоле символом такого неизбывного благополучия выступает мельница Сампо, способная обеспечить постоянным пропитанием и достатком любое количество людей. Античный мир создал более обобщенный образ — процветающие Острова Блаженных, царство любви, согласия и благоденствия, расположенное в Гиперборее, в северной части Океана, который по античным представлениям являлся бескрайней рекой, опоясавшей Землю. Острова Блаженных — Твердыня Крона и Царство Света, где, согласно Пиндару, «под солнцем вечно дни — как ночи, и ночи — как дни»: Там горят золотые цветы [символика Золотого века. — В. Д.], Возникая из трав меж сияющими деревьями Или вспаиваемые потоками. Там они обвивают руки венками и цепями цветочными По правым уставам Радаманфа. (Перевод М. Л. Гаспарова) Радаманф (Радамант), сын Зевса и Европы — один из судей, решающих, кого допустить или не допустить после смерти в Северный рай, так как, согласно позднейшим представлениям. Острова Блаженных, сделались еще и прибежищем душ умерших. Впоследствии Острова Блаженных стали даже ассоциироваться и с Подземным царством Аида, где, несмотря на вселявшийся живым ужас, продолжали действовать законы справедливости: в подземный счастливый мир попадали души только достойных людей, которые устанавливали между собой естественную гармонию. То, что царство Аида находится не где-нибудь, а далеко на Севере, видно из Гомеровой «Одиссеи». Встреча главного героя поэмы с душами умерших происходит в царстве полярной ночи. Для общения с потусторонним миром Одиссею не пришлось спускаться ни в какие подземелья. Чтобы вызвать для разговора души умерших, нужно, оказывается, выкопать яму — длиной и шириной в локоть (но не где попало, а на краю земли и побережья океана, надо полагать, Ледовитого), совершить возлияние медом, вином и водой, а спустя некоторое время принести в жертву бесплодную корову и черного барана. Вот души и слетятся из-под земли, как мухи на сладкое. Детали эти вообщето не очень существенны для рассматриваемой темы. Важно одно — все описываемое происходит на Севере. Воспоминания о счастливом прошлом индоевропейцев и о далекой северной прародине сохранились в священной книге древних иранцев «Авесте» и соответствующих главах величественной эпической поэмы Фирдоуси «Шахнаме». Здесь рассказывается о благословенном правителе Джемшиде (в «Авесте» это первопредок Йима), во время семисотлетнего царствования которого на Земле наступил Золотой век: Земля отдохнула, раздоры забыв; Джемшиду и зверь покорился, и див. И славной людей одарил он судьбой; Державный престол озарил он собой. .............................................................. ... Забыв о заботах, не помня кручин, Под говор струны, за ковшами вина, Вся знать пировала, веселья полна. И люди тот праздник святой сберегли, Как память о древних владыках земли. Три века так жизнь беспечально текла, Не знали в ту пору ни смерти, ни зла... (Перевод Ц. Б. Бану-Лахути) |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:16 |
Другое название Страны загробного блаженства и счастья, перекочевавшее в средневековую, а затем и в современную культуру, — Элизиум, или Елисейские поля. На фундаменте этих архаичных представлений, в конечном счете, сформировалось и христианское понятие рая. Другими словами, подлинные истоки этого фундаментального представления находятся на Русском Севере. Но вначале был северный остров, пойменованный в древнеиндийской мифологии Шветадвипа. В «Рамаяне» — великом индийском эпосе, переполненном реминисценциями, так описывается блаженный край, где живут люди, не ведающие ни бед, ни забот: «Здесь находится великий Белый Остров (Шветадвипа) вблизи Млечного (Ледовитого) океана (Кширода), где обитают великие, могучие люди, прекрасные, как лунный свет. Они стройны и плечисты, наделены великой как физической, так и духовной силой, и голос их подобен грому». В «Махабхарате», в книге «Нараяния», также подробнейшим образом описывается светозарная Страна счастья — Шветадвипа (Белый Остров) «на севере Молочного моря», где живут «люди светлые, сияющие, подобно месяцу». В русском народном мировоззрении данная мифологема Страны всеобщего счастья и индивидуального блаженства известна как апокрифические Макарейские (Макарийские) острова (что, собственно, является греческим эквивалентом Островов Блаженных: makarios означает «блаженный», «счастливый»): На Макарийских островах, Куда не смотрят наши страны, Куда не входят смерть и страх И не доходят великаны, — На Макарийских островах Живут без горя человеки, Там в изумрудных берегах Текут пурпуровые реки. Там камни ценные цветут, Там все в цветенье вечноюном, Там птицы райские живут — Волшебный Сирии с Гамаюном... Константин Бальмонт Итак, Гиперборея не просто социокультурный феномен. Гиперборея — это еще и мировоззрение. Можно даже сказать — философия. Именно гиперборейское идейное наследие в преломленном и символизированном виде дошло до наших дней в виде мифологемы Золотого века. Философия Золотого века утрачена вроде бы навсегда. И тем не менее она едва ли не генетически сохранилась в основных своих чаяниях и надеждах на лучшее будущее в памяти поколений и каждого отдельно взятого человека. Золотой век — эпоха справедливости, благоденствия и процветания первобытных людей, живших в мире и достатке, не знавших голода и болезней. Античные авторы однозначно связывали «золотое время» человеческой истории с северной Гипербореей и гиперборейцами — сильными, счастливыми, не ведавшими невзгод и болезней. Гиперборейцы — потомки титанов, свидетели и участники титаномахии. На это прямо указывают античные авторы: «Гиперборейцы были титанического происхождения... Они взросли из крови бывших прежде титанов». Вспомним, морt вблизи Гипербореи именовалось Кронидским, по имени главы «партии титанов» Крона — отца Зевса. Да и сам Крон, если отвлечься от поздней проолимпийской версии о низвержении в Тартар, продолжал властвовать на Островах Блаженных, расположенных именно на широте Гипербореи и, скорее всего, просто тождественных ей. Жизнь на Островах Блаженных, как она представлялась и описывалась античными авторами, почти полностью совпадала с описаниями жизни гиперборейцев и мало чем отличалась от рая земного. <...> В память о Золотом веке и царстве счастья и добра, справедливости и изобилия справлялись самые веселые праздники древности — дионисии у греков и сатурналии у римлян. Все необузданное веселье рождественских карнавалов, святок, ряжения и колядования с подарками и игрушками, наряжанием деревьев (в настоящее время — в основном елки) и расцвечиванием их огнями — все это идет от дионисии и сатурналий, а еще раньше — от гиперборейских традиций. Вот одно из описаний — в стиле бурлеска — той стародавней счастливой и безмятежной жизни: Там миром дышала природа кругом; Постоянной он был ей стихией. Не страх, не болезни рождала Земля; Добровольно давала, что нужно. Там в канавах златое струилось вино; С калачами там сайки дралися. Умоляю тебя: «Что же ты губы надул? Знай, бери из нас ту, что белее!..» ..................................................... Ни раба там мир не видел, Ни рабыни никогда... Средневековый манихейский текст, опирающийся на древнеиранские и иные источники, также хранит описание Царства Света, где обитают блаженные: ... Там места нет ни злобе и ни козням; Рождение и смерть, разрушаемое и преходящее — Всего этого лишено Царство Света... Из сотен потоков, рек, озер и вечно бьющих ключей Струится живая вода (амброзия), глубокая и чистая, Ароматная и удивительная, И в ней нельзя ни утонуть, ни захлебнуться; Нет здесь и наводнения, несущего беду и разорение. Здесь — драгоценные деревья, растущие в один ряд,: Их драгоценные плоды всегда в соку, не вянут и не гниют, Все они одинаковой величины и лишены червоточины, Свежи, сочны, обильны и поистине вечно существуют. Драгоценная Страна Света беспредельна, Искать ее край и берег бесполезно; Поистине, она свободна от малейшего угнетения, В ней нет нужды и убытка, Здесь каждый движется, как хочет, Живет по своей вольной воле. В памяти северных народов смутные воспоминания о Золотом веке закодированы в форме разного рода мифологем. У карело-финских народов, например (как уже говорилось), она запечатлелась в виде образа-символа волшебной мельницы Сампо (по-саамски — Сайво), которая расширилась до размеров Страны изобилия, существующей в потустороннем мире. В русском фольклоре также имеется рудиментарная память о чудесной мельнице — символе вечного изобилия и счастья. Это — известный сюжет о волшебных жерновках, их герой сказки добывает на небе, взобравшись туда по стволу и ветвям огромного дуба (коррелят Мирового Древа). В середине прошлого века в Смоленской губернии была записана и другая побасенка, впитавшая народные представления о Золотом веке. Речь идет о фантастической Небесной избушке, у нее «стены из пирогов, печка из блинов, столы сырные, лавки пряничные, и всего в ней довольно: и масла, и творога, и меда». Вообще есть все основания полагать, что большинство эпизодов волшебных сказок, связанных со счастливой жизнью и благоденствием (особенно в конце), есть не что иное, как архетип Золотого века, сохраняемый (независимо от чьих бы то ни было воли и желания) в коллективной бессознательной памяти народа о счастливом прошлом и передаваемый, как эстафета, от поколения к поколению. Классической мифологемой перманентного достатка является и знаменитая скатерть-самобранка, а такжe образ Золотого царства, рассказ о котором предваряет присказка о месте, где текут молочные реки с кисельными берегами. (Нелишне также вспомнить еще раз, что символический образ «молочных рек» напрямую сопряжен с Молочным морем — так в старину именовался у индоевропейцев покрытый белым снегом и льдами Северный Ледовитый океан.) Мифологема «молочные реки» присутствует и в известных описаниях Золотого века у античных авторов: Не отдыхая, поля колосились в тяжелых колосьях, Реки текли молока, струились и нектара реки, Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба. Это — Овидий. Ранее Гесиод описывал Золотой век еще детальнее: Создали прежде всего поколенье людей золотое Вечно живущие боги, владельцы жилищ олимпийских. Был еще Крон-Повелитель в то время владыкою неба. Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою, Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость К ним приближаться не смела. В пирах они жизнь проводили. А умирали, как будто объятые сном. Недостаток Был им ни в чем не известен. Большой урожай и обильный Сами давали собой хлебодарные земли. Они же, Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства... Похожие характеристики Золотого века и — его привязку к северным регионам можно обнаружить в других первоисточниках. Священная книга древних иранцев — «Авеста» — рисует царство первопредка Йимы, где не было ни зноя, ни холода, ни боли, ни смерти. Фирдоуси в «Шахнаме» уточняет: «Не знали в ту пору ни смерти, ни зла». Индоевропейская общность тогда еще не была расчленена. Впоследствии грянули морозы и сковали землю, они-то и заставили прапредков современных иранцев мигрировать в южном направлении. Но и в сопредельных культурах Евразии и других континентов сохранились воспоминания о счастливом прошлом. Так, на островах Океании зафиксированы предания о сказочной эре изобилия и блаженства. Островитяне верят, что рано или поздно все умершие предки когда-нибудь вновь вернутся домой на кораблях, груженных богатством и припасами, и на островах вновь наступит Золотой век. В китайских преданиях расцвет идеальных общественных отношений связывается со временем царствования легендарных императоров Яо и его зятя и преемника Шуня (последний, кстати, обладал способностью летать, подобно птице, на собственноручно изготовленных крыльях — прямая аналогия с древнегреческим Дедалом). Китайцы были убеждены, что жители далекой Страны счастья, недосягаемой для порочных людей, владеют секретом продления жизни. Поиски и приобретения эликсира бессмертия превратились в навязчивую идею для многих владык Поднебесной империи. Ради достижения заветной цели формировались и отправлялись во все концы света сухопутные отряды и морские флотилии. Некоторые из них достигали полярной кромки льдов, принимая их за облачную землю, уводящую прямо на небо. Посланцы императоров ни с чем возвращались домой, где рассказывали и записывали чудесные истории: «Да, мы видели далеко на севере прекрасные высокие горы, подпирающие край неба». Однако при приближении кораблей священные горы, ослепительно сверкая, начинали погружаться в пучину. Или налетал неожиданный шквал, и судно останавливалось. С корабельных мачт отчетливо различались и люди, и дома, и деревья, и животные, и птицы. Все свидетельствовало о достатке и благополучии. Да и сами аборигены Севера от поколения к поколению передавали захватывающие предания о Стране счастья, которая некогда процветала на территории Арктики. Более того, следы ее не затерялись и сейчас. Еще в 1924 г. советский этнограф (и будущий писатель) Степан Григорьевич Писахов (1879—1960) слышал и записал на Новой Земле от старика-ненца удивительную историю: «Если пройдешь льды, идя все к северу, и перескочишь через стены ветров кружащих, то попадешь к людям, которые только любят и не знают ни вражды, ни злобы. Но у тех людей по одной ноге, и — каждый отдельно — они не могут двигаться, но они любят и ходят обнявшись, любя. Когда они обнимутся, то могут ходить и бегать, а если они перестают любить, сейчас же перестают обниматься и умирают. А когда они любят, они могут творить чудеса». Достаточно концентрированное и обобщенное воспоминание о Золотом веке на севере Евразии сложилось и в древнеиндийской мифологии. Никогда не переставали удивлять слушателей устных преданий подробности о волшебной Стране счастья, где «не было ни болезней, ни обмана, ни зависти, ни плача, ни гордыни, ни жестокости, не было ссор и нерадивости, вражды, обид, страха, страданий, злобы и ревности». Страна изобилия и счастья однозначно связана в представлении прапредков индийцев и других индоевропейцев с Полярной горой Меру — обители первотворца Брахмы и первоначального места пребывания других индийских богов. Вот как описывается благословенная полярная прародина и царящий там Золотой век в 3-й книге «Махабхараты», носящей название «Араньякапарва» («Лесная»): «На тридцать три тысячи йоджан (раскинулась) золотая гора Меру, царица гор. Здесь (расположены), о Мудгала, сады Богов — Нандана и другие благодатные места отдохновения праведников. Там нет ни голода, ни жажды, ни усталости, нет страха холода или жары, не бывает ничего неблагого или такого, что вызывает отвращение, нет никаких болезней. Всюду там веет нежными ароматами, всякое прикосновение приятно. Отовсюду там, о мудрец, льются звуки, чарующие душу и слух. Здесь нет ни печали, ни старости, ни тревог, ни страданий». Не правда ли, приведенный отрывок нам что-то напоминает? Ну конечно же, описание Плинием Старшим счастливой жизни гиперборейцев! Некоторые обороты совпадают почти текстуально! Cогласно представлениям индоариев, которые сформировали ядро своей идеологии на полярной прародине, владыкой Севера и хранителем традиций Золотого века является бог богатства Кубера. Одновременно он является и властелином подземного царства. Первоначально Кубера никаким богом даже и не был. К сонму бессмертных небожителей его причислили за подвижническую жизнь и благочестие. С тех пор Кубера и стал стражем Севера. На отрогах Вселенской горы Меру. Кубера владел райским садом, но предпочитал жить под землей, где скопил несметные богатства. Кстати, имя древнего бога Севера созвучно с именем саамского исполина Куйвы, чье стометровое наскальное изображение вознеслось над священным Сейдозером в самом центре Русской Лапландии, где недавно были обнаружены материальные следы и памятники, восходящие к гиперборейским временам. <...> |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:21 |
"Это место, где разгадываются все загадки. Здесь связь между этой Вселенной и следующим." Френк Герберт Что же такое важное может состояться в этой тотальной тьме накануне цивилизационного преобразования? Прежде всего - изменение сознания. Феномен изменения сознания греческим языком сказывается термином "метанойя", которому отвечает украинское "покаяние". Все начинается с процедуры "испытания совести", во время которой человек сознает свою божественную сущность и высокое достоинство свободного мыслящего существа, созданной по образу Божьему. Ведь одни требования к животному, которое руководствуется полуавтоматическими рефлексами, и совсем другие - к человеку, которым руководит духовная сущность, которая имеет божественную искру. Без такого познания своего высшего назначения человек не может увидеть свои грехи, ведь не может и ощутить о них сожаления и осуществить полноценный акт изменения сознания. Подобная ситуация с преобразованием народного организма. Для осуществления покаяния и перехода к высшему уровню мышления народ может понять свое назначение в Божьих руках, ведь греховным будет все, что не отвечает такому назначению. Ответственность народа и его обязанности перед Богом определяются количеством и качеством полученных от Него талантов. Одним из древнейших интеллектуальных инструментов познания себя и окружающей реальности является рунический порядок. Это система символов, любой из которых отражает определенную сущность - фундаментальный аспект, свойство или проявление бытия. Фактически каждая руна является графическим отголоском определенного важного архетипа реальности, обозначает определенную внутреннюю или внешнюю типичную ситуацию или процесс. Человек, который концентрирует свое внимание на руне, обращается к той сущности, которое обозначает руна, входит с нею в резонанс и соответствующим образом влияет на эту сущность. Главное назначение рун - интеллектуальное познание себя и окружающего мира, самосовершенствование и положительное влияние силой мысли на настоящее и будущее. Сила и действенность рун запрятаны в их способности стимулировать исследователя к постоянному поиску и развитию. "Руны - это одно из важных силовых орудий в руках Творца, из-за которых Он направляет нас к духу" [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:22 |
1. Родина Гиперборейской традиции Первые проторунические надписи относятся к палеолиту и датируются 17-16 тыс. до н.э.. Это руноподобные символы, написанные на костях мамонта, найденных на Межирицькой стоянке на Украине (Каневский район), знаки, иссеченные на каменных глыбах в том или другом регионе Западной Европы, " лисолнечные колеса", вырезанные с кости и выявленные на Сунгирской стоянке недалеко от Владимира в Росси. Несомненно, что эти первейшие знаки, написанные человеческой рукой или вырезанные в костях или деревьях, имели сакрально-магический характер. Вероятно, постепенно эти символы, получаемые в откровениях или другими путями, собирались и накапливались, поддавались классификации и изменениям. Приблизительно с середины 6 тыс. д н.э. в Европе состоялось невиданное до тех пор подъем культуры , который сопровождался могущественным развитием ремесел и искусств, в том числе - и искусств магических. С того времени к нам дошли глиняные фигурки божеств, замечательная керамика, остатки святилищ, храмов и поселений. Керамика этой культуры, выявленная на территории Восточной и Центральной Европы, богатая на магические изображения, немало которых, вероятно, следует считать прямыми предшественниками как рунического алфавита, так и неалфавитных европейских магических символов[2]. Чуть ли не самые древнейшие рунические символы зафиксированы в гротах святилища Каменная Могила (Запорожская обл., близ Мелитополя). Их изображения, в т.ч. протошумерские письмена, соседствуют из верхнепалеолитными изображениями мамонтов и бизонов, выполненными около 16-14 тыс. до н.э. [3] Древнейшие протописьменные знаки Каменной Могилы шумеролог Анатолий Кифишин относит к 12-10 тыс. до н.э. , а наипозднейшие - до 3 тыс. до н.э. [4] "Пока нет других источников, Каменную Могилу априори можно считать древнейшим архивом древнейшего в мире письма"[5]. Упомянутый культурный и технологический взрыв в Европе сопровождался внезапным появлением высоких знаний неизвестного происхождения, для обозначения которых употребляется срок Гиперборейская (Примордиальная, то есть первичная) традиция. Инициированный этими "внеземными" знаниями цивилизационный прыжок состоялся сразу же после событий, вызванным затоплением пресноводного Понтийского озера солеными середиземноморскими водами в 55 ст. до н.э. и преобразованием его на современное Черное (Русское) море. Часть человечества, которая спаслась от вод Большого потопа и отошла на север (территория современной Украины, старинное название - Гиперборея), основала новую цивилизацию, известную ныне как Трипольская или Арийская[6]. После адаптации к новым природноклиматическим условиям и демографического взрыва арийские (индоевропейские) народы расселились по всей Евразии, разнося с собою высшую культуру и высшие знания. Подтверждением внезапного появления после 55 ст. до н.э. на самом деле высоких знаний является то, что по крайней мере с 5000 г. до н.э. начали массово строить мегалитические сооружения (от megas - большой, lіthos - камень), которые тянутся от Закавказья через Северное Надчорноморье к Мальте и Британских островов. Большей частью это были астрономические обсерватории. Их творцы владели чудесными глубокими знаниями в астрономии, математике, геологии и архитектуре. Мегалитические обсерватории строились так, чтобы четко фиксировать главные астрономические события годового календаря - дни весеннего и осеннего равноденствия и дни летнего и зимнего солнцестояния. Особое место среди арийских обсерваторий занимает Стоунхенж (Stonehenge, Южная Англия), сооруженный около 2800 г до н.э. [7] По мнению известного астронома Фреда Хойла, который тщательно исследовал эту обсерваторию, творцы Стоунхенжа знали точный орбитальный период Месяца и продолжительность солнечного года. Компьютерные моделирования в 1998 году показали, что этот мегалит является не только солнечным и месячным календарем, но и точной моделью Солнечной системы в поперечном разрезе[8]. Фактически, 7 тысяч лет тому назад арии владели знаниями, к которым лишь добирается современная наука. Наиболее распространенная легенда приписывает создание Стоунхенжа волшебнику Мерлину - наставнику короля бриттов-кельтов Артура (Яр-тура) [9]. Английский поэт Томас Уортор в 18 ст. писал в посвящении Стоунхенжа: "В давний памятник! Со Скифских берегов Не Мерлином ли ты сюда перенесeный?" Дело в том, что легенды приписывают Мерлину происхождение из скифских племен, которые жили близ Днепровских порогов[10]. Это подтверждают "английские историки и археологи, которые, изучая руины старинного храма Стоунхенж, приходили к выводу, что строительство было осуществлено старинными пришельцами на Британские острова, которые проникли сюда через Нормандию от берегов Днепра"[11]. Прибавим, что именно из середины 6 тыс. до н.э. в Европе фиксируется возникновение новой целостной мировоззренческой модели. Ее внезапное возникновение именно в этот период и изначально высокий интеллектуальный уровень доказывает в своих работах авторитетный археолог, историк и культуролог Николай Чмыхов: "В протонеолите возникшая космическая модель и началась космическая стадия мышления, образовалось то, что можно назвать сформированным мировоззрением"[12]. Все больше фактических данных приводит к выводу, о том, что внезапное появление на нашей планете "внеземных знаний" была вызвана воплощением божественной личности - Сына Божьего, богочеловека. Он известен под многими именами: Рама, Ной, Има, Зиасудра, Гопaл, Аполлон, Гермес Трисмегист, Митра, Дажбог, Дaгда, Луг, Один, и много других. Его внезапное, мощное и чрезвычайно яркое вторжение в жизни тогдашнего человечества привело к начинанию нового отсчета времени "от сотворения мира" (то есть создание новой цивилизации) в 5508 г. до н.э. [13] - равно, как следующее пришествие Сына Божьего 2 тысячелетия тому назад в лице богочеловека Иисуса Христа привело к началу новой эры - "от Рождества Христова". Инициированный Рамой на территории Северного Надчорноморья цивилизационноно-рассовый переход сохранился у индоевропейских народов в их коллективной памяти, которая уверенно выводит Гиперборейскую традицию (систему высоких знаний неизвестного происхождения) именно с Праукраины: "Существуют достоверные свидетельства о том, что Примордиальная Традиция нынешнего цикла пришла из гиперборейских регионов"[14]; "Мы видим - на заре белой расы - первого Творца арийской религии, которая выступает из лесов давней Скифии в двойной тиаре завоевателя и Посвященного..." [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:23 |
2. Космические часы Гипербореи После смещения литосферы в середине 7 тыс. до н.э. на территории Европы началось резкое потепление. Европа быстро освобождалась от ледников, а на месте вчерашней тундры начали рости высокоствольые деревья[16]. Так же резкое потепление в Малой Азии, которая перед тем на протяжении нескольких тысячелетий имела самое развитое протоземледелие (как говорят археологи, "осложненное собирание"), привело к разрушению экологической ниши на ее территории и экологической катастрофы. Например, известно, что в 7 тыс. до н.э. свой город покинули європеоиди Яригона (Иерихона), что в Палестине. Потоки беженцев тронулись на Север, на территории с умеренным климатом. В конце 7-го тыс. до н.э. археологами зафиксированы переселения из Малой Азии и Балкан в Северное Причерноморье. Лучше всего прослежены переселения с малоазийского Чатал-уюка, что обоснованно комплексом данных лингвистики (соответствие надписей святилища Чатал-уюка нижнеднепровскому святилищу Каменная Могила), археологии (находки Чатал-уюкской посуды возле Каменной Могилы), антропологии (остатки людей северносредиземноморского типа в могильниках днепровского Надпорожья), зоологии (кости древнейших домашних животных ближневосточных типов в поселениях от Днестра до реки Молочной, на которой стоит Каменная Могила)[17]. Таким образом, в 6 тыс. до н.э. территория Северного Причерноморья - "священая Борея" - была заселена расово смешанным населением: автохтонными європеоидами-бореалами и пришельцами середиземноморского типа (європеоидна подраса с негроидными примесями)[18]. В 55 ст. до н.э. часть людей Северного Надчерноморья пошла на Север на территории, топографически выше Бореи, и основала там цивилизацию Гипербореи (от гипер - высшее) - всемирно известную Трипольскую цивилизацию. Первые археологические находки, оставленные трипольцами, датируются 54 ст. до н.э.. Духовно-интеллектуальную основу новой цивилизации, главным центром которой, судя по всему, была Киевщина, составляло учения Рамы. Эти "святые земли" находились на некотором расстоянии от тогдашней трипольской "технологической периферии" (нынешние Одесщина, Молдова, Прикарпатье и Волынь), где именно с 5400 г. до н.э. зафиксированна высочайшая хозяйственная активность[19]. Отдаленность духовных центров от "хозяйственной суеты" является универсальным принципом - для общения с Богом люди всегда шли в пустыни, пещеры, леса - туда, где покой и тишина. Достоверно, что имя богочеловека Рамы со временем стало именем всей созданной Ним школы. Например, известно, что ученики и последователи Гермеса Трисмегиста (одно из имен Рамы) подписывали собственные работы Его именем[20]. Это давняя традиция отождествления Школы и ее основателя. В соответствии с нею, в евангельские времена говорили, что Иисус Христос крестит людей, хотя "сам же Иисус не крестил, но его ученики" (св. Иоан, 4.1). Поэтому если читаем о том, что Рама понес свои знания к Индии, то надо понимать, что на самом деле речь идет о более позднем переселении к Индии носителей Его учения. Такое понимание "странствий Рамы" подтверждается и здравым смыслом: для того, чтобы донести к людям огромное количество знаний (а именно это сделала Рама), надо оставаться на месте и всю энергию направлять именно на обучение, а не на изнурительные путешествия. Кстати, именно так Сын Божий учил людей во время своего пришествия в лице Иисуса Христа - на небольшом клочке земли Галилее и, в меньшей мере, Самарии и Иудее[21]. И так же оставил после себя мощную школу - христианскую церковь. Приблизительно в 50 ст. до н.э. состоялась адаптация "новым людей" к природно-климатическим условиям лесистой Гипербореи (Пра-Украины). В процессе формирования новой цивилизации выплавилось новое сообщество, известное как Арийская раса (другие названия - индоевропейская или индоарийская). Антропологично она уже была достаточно однородной, хотя в ней еще на протяжении многих столетий присутствовали и присутствуют остатки середиземноморских пришельцев. Одно из древнейших арийских поселений недавно выявленно на острове Хортица (Запорожье). Как твердит Олег Тубольцев - руководитель экспедиции "Новая археологическая школа", "эта памятка доказывает, что уже в I тыс. до н.э. у нас здесь существовали племена со шнуровой керамикой, которая их связывают со старинными ариями. А потом уже отсюда они перекатывали к Индии и уже там стали известные письменно как арии"[22]. Возникновение новой расы (как продукта адаптации сообщества к новым условиям жизни) всегда сопровождается демографическим взрывом и расселением на новые территории. Свидетельством расселения ариев, которое происходило многими волнами на протяжении следующих тысячелетий, является упомянутые в начале статьи мегалитические сооружения, в частности, обсерватории, сооруженные на территории от Кавказа до Ирландии начиная с 5000 г. до н.э. [23] Главной особенностью давних обсерваторий была их способность точно определять дни весеннего и осеннего равноденствия, летнего и зимнего солнцестояния. Например, курган Нью-Грендж (4 тыс. до н.э. ) в Ирландии имеет туннель длиной 17 м, что заканчивается погребальной камерой (такие древнейшие астрономические конструкции называются дольменами). Свет в камеру попадает лишь один раз в год - на протяжении 17 минут в день зимнего солнцестояния[24]. - Но чему древних ариев так интересовали дни солнцестояния и равноденствие? Прежде всего, из практических соображений. Система знаний Гиперборейской традиции, генератором которых стал основанный Рамой в районе 5508 г. до н.э. духовный центр в Киеве, включала тщательно разработанный календарь. Он охватывал и религиозные праздники, и порядок сельскохозяйственных работ, и сезонные особенности питания, и собирание врачебных трав, и купание людей в водоемах, и многое другое. Переселяясь на новые территории, арии несли с собой этот Гиперборейский календарь. Но для того, чтобы он заработал на новой территории, его нужно было "привязать" к ритмике Солнечной системы. Самыми удобными точками такой "привязки" были солнцестояние и равноденствие, поэтому именно на них и ориентировали обсерватории, - подобно тому, как ныне мы подводим свои часы за радиосигналами точного времени. Наличие разнообразных конструкций обсерваторий говорит о том, что они строились по разным "чертежам", но по одним принципам. Из этого вытекает, что арийские жрецы хорошо знали астрономию и довольно непринужденно воплощали свои знания в каменные космические часы. Обсерватории строились фундаментально, на тысячелетия. И даже тогда, когда высокие астрономические знания были частично или полностью утрачены, запущенный мудрыми предками космические часы исправно работали, помогая десяткам поколений потомков организовать их жизнь и, что не менее важно, помнить о своих рассово-этнически-цивилизационных корнях. Скорее всего, первичный Гиперборейский календарь был создан именно в Киеве. Соответственно, он был приспособлен для широты Киева (50 град. сев. широты, 30 град. 20 мин. вост. долготы). Именно поэтому главнейшие переселения ариев, которые сопровождалось построением обсерваторий, происходили в узком широтном коридоре. Так, главная западная мегалитическая обсерватория - Стоунхенж (координаты: 51 град. 17 мин. сев. широты, 1 град. 50 мин. зап. долготы) - находится на широте Киева. Так же, как и современник Стоунхенджа - главная восточная арийская обсерватория Аркаим на Южном Урале (28 ст. до н.э. )[25], координаты которой - 52 град. 30 мин. сев. широты, 60 град. вост. долготы. И Стоунхендж, и Аркаим одинаково отдаленные от Киева как центра арийской цивилизации, - приблизительно на 30 градусов долготы. В основу планирования Стоунхенджа и Аркаима положенная та же самая астрономическая модель. У ученых нет сомнений, что Аркаим был построен ариями - выходцами с Северного Надчерноморья[26]. Как видим, мегалитические сооружения разрешают кое-что понять о высоких знаниях далекого минувшего, о возможном расположении первичного научно-духовного центра Гиперборейской традиции и даже о путях расселения носителей этой традиции. Еще больше о тех далеких временах европейского Золотого века можно узнать, исследуя старинные алфавиты. [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:24 |
сакральные места [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:25 |
сакральные места2 [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:25 |
сакральные места3 [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:26 |
сакральные места4 [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:27 |
3. Сакральный алфавит Рамы Начнем с того, что важнейшим элементом Гиперборейсьой традиции стало формирование нового языка, известной под именем "сенсар". Название этого сакрального языка традиционно трактуется как "язык Солнца". Украинское прочтение дает подобное толкование: сенс-ар - "смысл Солнца", или "смысл Бога", или "носитель сокровенного содержания" (сравните с "букварь" - носитель знаний о буквах). Формирование нового языка и новой терминологии (нового словарного запаса) были необходимые для формулирования новых знаний и перехода арийской расы на высший уровень мышления, - ведь каков язык, такое и мышление. Сенсар стал тем первичным корнем, из которого непосредственно выросли украинский язык и индоарийський санскрит[27]. Достоверно то, что формирование Рамой и его школой нового языка сопровождался формированием письменности на основе первой, созданной Им азбуки. Все следующие азбуки большей или меньшей мерой создавались по этому совершенному первообразу. Древнейшие азбуки были базовой организующей структурой для разветвленной системы знаний. Буквы этих азбук располагались в четком порядке, и любая из них владела особым, сакральным содержанием. Анализ старинных азбук разрешает увидеть главные функциональные особенности их сакрального прототипа: Во-первых, каждой букве отвечало определенное растение (дерево, цветок, зелье), животное (птица, насекомое, змея), созвездие или планета, металл или ценный камень, возможно, ритуальное кушанье; Во-вторых, каждой букве отвечало определенное понятие (ситуация, процесс, сила, аспект бытия), то есть каждая буква была руной (отголоском реальности). В-третьих, каждая буква обозначала определенное число. В-четвертых, алфавит представлял собой календарь, к которому привязывался весь сельскохозяйственный цикл. Одни буквы отвечали месяцам, другие - равноденствием и солнцестоянием. Причем растение, которое отвечало данной букве, была растением этого месяца и принимала участие в ритуалах и обрядах данной точки календаря. "Как показал английский исследователь Р. Грейвс, именно эти растения фигурировали на соответствующих праздниках всех древнеарийських народов от Палестины до Ирландии"[28]. Отголосок этой традиции сохраняет и украинский народный календарь, согласно которому марту отвечает береза, июню - верба, июлю - липа, августу - мак, сентябрю - верес, декабрю - конопля и т.д.. Календарь был привязан к циклическим изменениям естественной энергетики и физиологи человеческого организма на протяжении года, поэтому он организовывал не только эффективную сельскохозяйственную деятельность, но и здоровый образ жизни (характер питания, посты, купание в водохранилищах, закаливание, профилактика болезней, лечение и т.п.). В-пятых, каждая буква имела свое название (акрофоничное звучание), напр.: А - "аз", Б - "буки", В - "веди". Акрофония обеспечивает удобство запоминания азбуки и, тем самым, максимально быстрому ее распространению. Кстати, этот способ используется в современных азбуках для обучение детей, где каждая буква имеет соответствующее выразительное слово, например: А - ангел, Б - бобры, З - зайчик, У - учитель и т.п.. В-шестых, сакральный алфавит представлял собой Послание: при чтении по порядку названий букв алфавита прочитывался связный текст с поучительным содержанием. Здесь мы имеем дело с первым в человеческой истории применением мнемотехники - технологии ускоренного запоминания информации[29]. Этот мнемотехнический прием существенно ускорял запоминания как собственно азбуки, так и всей "нанизанной" на нее системы знаний. Таким образом, первичная сакральная азбука была организующим каркасом для всей целостной системы знаний, нужных для эффективного ведения сельского хозяйства, здорового образа жизни, интеллектуального и духовного развития. Привязанная к азбуке система знаний легко запоминалась и передавалась потомкам с минимальными искажениями. Чем дальше отстоит та или иная азбука от своего сакрального первообраза, тем меньше в ней целостности. В современных азбуках почти ничего не осталось от перечисленных выше функций. Например, в латинице акрофоничность целиком отсутствует, поэтому латиница могла появиться только на основе уже распространенной письменности, если акрофония уже не важна. В греческом алфавите прослеживаются остатки акрофонии в названиях 14 из 27 букв: "альфа", "бета", "гамма" и т.д.. Однако эти слова в греческом языке уже ничего не означают. Иврит целиком сохраняет акрофонию и до сих пор, которая, кстати, оказывает содействие быстрому обучение иммигрантов в Израиле [30]. Уникальное место среди известных азбук занимает древнеславянская Азбука (от названий ее двух первых букв - "аз" + "буки"): 1) она отличается почти совершенным воплощением принципа однозначности графического отображения: один звук - одна буква; 2) большинство его букв имеет акрофоничное название; 3) большинства его букв отвечает определенному числу; 4) первые 21 буквы азбуки при их акрофоничном прочтении представляют собой хорошо понимаемое и мудрое Послание. Именно последняя особенность Азбуки делает ее уникальным явлением среди всех известных способов буквенного письма. Как мы уже вспоминали, акрофония примененая и в иврите. Тем не менее в иврите все названия букв - существительные в единственном числе и именительном падеже, а среди названий букв славянской азбуки по крайней мере 5 слов - глаголы, из них четыре в повелительном падеже: одно в единственном числе (рци) и два - в множестве (мислите, живите), один глагол в 3-м лице единственного числа (есть) и одно в прошедшем времени (веди). Большее того: среди названий букв случаются и местоимения (како, шта), и наречия (твердо, зело), и существительные во множественном числе (люди, буки) - как и в обычном языке. У нормального связного языка один глагол приходится в среднем на 3 другие части речи. В названиях букв славянской азбуки наблюдается именно такая частота глагола, который прямо указывает на связный характер азбучных наименований. Таким образом, Азбука представляет собой Послание - совокупность кодирующих фраз, которые разрешают каждому звуку языковой системы дать однозначное графическое соответствие, то есть букву. А теперь попробуем в первом приближении прочитать это Послание[31]. Начнем с трех первых букв азбуки - Аз, Буки, Веди. Аз - я. Буки - буквы, письмена. Веди - познал, выучил (совершенное прошедшее время от ведать - знать, ведать). Объединяя акрофоничные названия первых трех букв Азбуки, получаем такую фразу: Я познал буквы. Глаголь - слова, язык. Добро - достояние, богатство, сокровище. Есть - есть. Язык - это сокровище. Живите - живите. Зело - очень[32], упорно, сильно, мощно, с напряжением, ревностно[33]. Земля - планета Земля, физический мир, уровень грубой материи. Иже - что, который, так что, так как, потому что. Живите мощно, так как это Земля. и - и. Како - как, подобно. Люди - Люди (люди как образ Божий). Мыслите - мыслите, осмысливайте. Наш - наш, свой, родной. Он - тот. Покой - покой, мир, духовная гармония. И как люди осмысливайте тот наш мир. Рци - говори, речи[34], высказывай. Слово - слово, знание. Твердо - убежденно, сильно, стойко, пристально, безошибочно. Ук - ученый[35]. Неси знания стойко, ученый. Далее в Азбуке идет заимствованная с греческой литера Ф ("ферть", которая употребляется лишь в словах иностранного происхождения), буквы Х, Ч, Ш и т. д., а также буквы, от которых со временем отказались (юс маленький, юс маленький йотированный, юс большой и юс большой йотированный, четыре греческих буквы - кси, пси, фита, ижица), мягкий и твердый знаки. Похоже на то, что нижняя часть сакральной Азбуки (после буквы В) "для удобства" была "разбавлена" дополнительными буквами, прежде всего греческими, - для лучшего чтения греческого письма. Но сделано это было грубо, без понимания целостности первичного сакрального алфавита. Это напоминает грубый "взлом" компьютерной программы для несанкционированного введения в него чужой информации. Мы еще не знаем, кто и зачем выступил в роли "азбучного хакера", поэтому просто констатируем, что буквой В заканчивается сакральная Система (буквы Х, Ч, Ш были вырваны из нее), поэтому Послание обрывается на слове "ученый". - Но почему "ученый"? Неужели человека, который запомнил два десятка букв, уже можно считать ученым? Ответ запрятан в первой фразе Азбуки: "Я познал буквы"... Не просто запомнил, а именно ПОЗНАЛ - выучил, исследовал, осознал их глубинный смысл. - Что же такой глубинный смысл могут иметь буквы, изучение которых дает человеку право называться Ученым? Разгадку этой тайны дают руны... [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:32 |
4. Руны Господние \\\"Повеет ветер по долине - Пошла дубравой рунa[36], Рунa гуляет, божий язык.\\\" Тарас Шевченко В соответствии с исторической реконструкцией, первую письменность и первую сакральную азбуку - первообраз для всех следующих азбук - было создано 7,5 тысячелетий поэтому Рамой (он же Один, Гермес, Дажбог...). Как мы уже знаем, Азбука была организующим мнемотехническим каркасом целостной системы знаний, которая включала базовые сведения о физиологии и психологии человека, культуру питания и здорового образа жизни, растениях, животных, космогонию, астрономию, религиозно-хозяйственный календарь. Алфавит и привязанный к нему календарь со всей системой знаний были созданы, судя по всему, в районе Киева, то есть были лучше всего приспособлены к условиям Европы вблизи 50-й параллели. Возможно, именно по этой причине при расселении от Гипербореи восточнее и западнее арии строили свои обсерватории именно на 50-й параллели. А может, просто они хотели на новых землях по возможности точнее воссоздать киевский духовный центр - как воспоминание о своей Родине. Расположение Стоунхенджа и Аркаима склоняет к мысли, что они сооружались как дочерние центры главного святилища Гипербореи, которое основал и освятил Рама. По мнению исследователей, древнейшие алфавиты применялись прежде всего в сакрально-магических и ритуальных целях. Дело в том, что каждая буква несла огромную содержательную нагрузку и отображала определенный аспект проявления Бога. Поэтому вначале считалось, что записывать этими буквами можно лишь тексты сакрального значения. Именно такое значение имеют расшифрованные тексты Каменной Могилы, гроты которой сохранили древнейшее в мире письмо. А с другой стороны, любая запись сакральными буквами превращался в магическое[37] заклинание, способное изменять человека и мир, поэтому давние арии делали такие записи с чрезвычайной осторожностью. Но не нужно думать, что Каменная Могила содержит первичную сакральную азбуку Рамы. Характер выцарапанных на каменных стелах букв свидетельствует о том, что первичная азбука была разработана для записей не на камне, а на дереве. В самом деле, ведь в надписях старинных букв почти нет горизонтальных линий - практически все буквы выполнены с помощью вертикальных и наклонных линий. Это означает, что первичные буквы были созданы для вырезания на дереве, так как выразительные записи на дереве легче делать не вдоль, а поперек волокон. Попробуйте ка сами такой эксперимент. Вы увидите, что линии вдоль волокон выходят очень невыразительными, и наоборот - линии поперек волокон очень четкие, даже если их наносить обычным острым камнем. Если бы первичная азбука делалась для записей на камне или глине, то направление линий не было бы важно, ведь глина, камень, береста, выдубленная кожа, папирус, бумага - это материалы, в который все направления являются равноценными. - Но почему буквы первичной азбуки были приспособлены именно для дерева? Во-первых, потому, что эта азбука была создана в лесной зоне Киевщины, где дерево было самым доступным и удобным для написания материалом. Почти каждый ариец имел с собою нож, итак не было ни единых проблем срезать ветвь, обстругать ее и сделать нужную надпись ножом или любым острым предметом. В древности книги делали из дерева: брали дощечки с надписями и скрепляли их шнурком, который пропускали сквозь отверстие в дощечке. Именно таким образом была сделана известная \\\"Велесова книга\\\". Органическая связь между деревом и первичными буквами сохранилась в древнеславянской и, соответственно, украинском языке. В старину понятия \\\"буква\\\", \\\"запись\\\" сказывалось словом боуки, которое также имело значение \\\"бук\\\", \\\"дерево\\\". Соответственно слово \\\"книгочей\\\" писалось как боукар[38]. Из этой самой причины слово \\\"книга\\\" в английском языке пишется book, читается \\\"бук\\\". В украинском языке слово \\\"бук\\\" до сих пор употребляется в значении названия породы дерева, а также как \\\"палка\\\", \\\"посошок\\\", \\\"кий\\\". Буковиной называют историко-географический регион, который включает территорию современной Черновицкой области Украины. Во-вторых, поскольку вначале любые записи буквами имели сакральный и магический характер, то их можно было осуществлять лишь на достойном материале. Самым уважаемым материалом у арийских жрецов было дерево. Дерево символизировало жизнь, его структура напоминала структуру Космоса: корни (навь) - мир духов, ствол (явь) - проявленный мир Земли, крона (правь) - Божественный мир, место пребывания Бога Отца, всевышнего и святого[39], и Его ангельской иерархии. Арийские брахманы наилучшим местом для молитвы считали леса, где шелест деревьев помогал войти в состояние измененного сознания и почувствовать тихий голос Божий. В-третьих, каждая порода дерева была носителем определенного вида силы: дуб - духовная власть, мощь, энергия; осина - защита от злых чар; береза - защита от болезней и т.п.. Поэтому защитные амулеты наиболее частое делали (и делают) из дерева, ведь правильно подобранное для письма дерево усиливало магическую силу записи. А для того, чтобы верно подобрать дерево для сакральной записи, в Гиперборейской азбуке каждой букве отвечала определенная порода дерева. |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:35 |
5. Рассекреченные азбуки Старинные азбуки арийских народов, созданные по образцу первичной азбуки Рамы, сохранялись в тайне, ведь в них была запрятана мудрость народа, его дух и жизнеспособность. Среди прочего, это подтверждается недавними разработками британских и ирландских ученых. Они обнаружили, что задолго до войн с римлянинами у друидов существовала тайная азбука "Бойбил-лос" из 18 букв. Эта азбука, как показали исследования кельтской культуры, не была единой - к ней существовала еще древнейшая азбука - "Бес-луис-нион", также тайная и также из 18 букв[40]. Из этого явствует, что жреческий календарь состоял из 18 основных событий годового цикла. Итак, не случайным является то, что обсерватория Аркаима разрешала четко отслеживать именно 18 астрономических событий[41], что свидетельствует об едином первоисточнике культур Южного Урала, Галлии и Британии. Наличие этих сакральных азбук целиком опровергает ошибочное представление про их финикийское происхождение - смешно вообразить, чтобы народ сделал священной тайной азбуку, заимствованную в зайдторгашей или врагов-римлян. Алфавитное письмо - это феномен, присущий именно арийским народам: "Для всего европейского региона, для всех индоарийских культур является характерными буквенно-звуковые алфавиты. Больше того, каких-то других видов письменности здесь не выявлено, кроме нерасшифрованных древнейших надписей в Трансильвании, нерасшифрованного минойского и составного ахейского письма. А в других местах не было даже примитивной пиктографической (рисунчатой) письменности, имеющейся во многих полинезейских, африканских и американских племенах. Практически у всех народов Европы древнейшие памятки письменности связанные сразу же с алфавитами. Отметим и то, что арийские народы Средней Азии и касательные к ним письменные степные древнетюркские народы также пользовались лишь алфавитами"[42]. - Но откуда тогда появилось представление о финикийском происхождении алфавитного письма? В меру расселения ариев, смешения их с другими народами и постепенного размывания системы знаний Гиперборейской традиции изменялось отношение людей к азбукам. Они начинали восприниматься лишь как удобный инструмент для записи информации, безотносительно к нанизанной на них системы знаний. Именно это состоялось с финикийцами, которые не изобрели алфавитное письмо, а лишь рассекретили его. "Почему же тогда первые памятки алфавитной письменности выявленные именно в Палестине? Ответ прост: как раз из-за их засекреченности в других местах. Финикийцы же были народом неарийским, и беречь чужую тайну им было не для чего. В качестве купцов-мореплавателей они могли случайно узнать о ней и оценить практическую пользу буквенно-звукового письма. А сакральный смысл букв так и остался для них неизвестным. А, впрочем, даже в Палестине авторство тяжело установить. Древнейшие памятки этой письменности датируются здесь 13 ст. до н.э.. Тем не менее, за двести лет до этого здесь обустроились филистимляне, а в том же 13-м ст. начались большие миграции народов после Троянской войны. Да и сами финикийцы не были чистыми семитами - они происходят от смешивания ханаанеян с филистимлянами (пелазгами)[43] и другими индоарийськими "народами моря", которые активно осваивали Средиземноморье во второй половине ІІ тысячелетия до н.э.. Похоже, именно от них финикийцы переняли искусство кораблестроения и навигации, некоторые религиозные обряды"[44]. - Почему же тогда так мало осталось следов давней алфавитной письменности арийских народов? Потому, что дерево и береста значительно менее долговечные, чем камень и глина. "Высекать какие-то надписи на камне для местных жителей было просто без толку - зачем, если есть более податливое и доступное дерево? А вот на Ближнем Востоке, наоборот, древесина была драгоценностью, деревянные дома могли себе разрешить лишь цари и богатейшие вельможи - итак не удивительно, что памятки письменности там создавались на подручных камнях и глиняных табличках, которые долго сохраняются на протяжении веков"[45]. Кстати, древнеиндийские священные тексты принято было писать на бересте. В конце концов, миф о финикийском происхождении алфавитного письма развеивает греческий историк Диодор Сицилийський, что в 1 ст. до н.э. писал: "Хотя эти буквы называют финикийскими, так как их привезли к эллинам из страны финикийцев, они могли бы называться пелазгийскими, поскольку ними пользовались пелазги". Этот же автор приписывает изобретение алфавитного письма этрускам. Добавим, что графика рунического письма была создана для скорописи по дереву. Появление округлений в современных азбуках является следствием приспособления рунического письма к быстрому писанию чернилами на пергаменте, папирусе, бумаге и подобных носителях информации. |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:36 |
6. Рассекреченные Руны Начиная с 3 тыс. до н.э. сфера применения азбук постепенно расширяется и выходит за пределы чисто сакральных и магических записей. С 1 тыс. до н.э. в Европе происходит рассекречивание т.н. рунического письма, которое является прямым наследником сакральных азбук Гиперборейской традиции. В соответствии с имеющимися находками, процесс рассекречивания начался с азбук северных этрусков и итальянских венедов. В 1812 году, во время раскопок возле Негау (в прошлом Австро-Венгрии), были выявлены большее двух десятков бронзовых шлемов с руническими надписями, датированных 4 ст. до н.э.. Шлемы с Негау считаются своего рода "маркером", что отмечает начало рассекречивания рунической традиции и ее открытое развитие в Северной и Центральной Европе. От этого момента, по мнению исследователей, начинается развитие обособленных школ рунического письма и, соответственно, рунической магии. По мнению авторитетного исследователя европейской рунической традиции Антона Платова, рассекреченная руническая магия была представлена тремя школами: 1) Южная школа рунической магии представленная в магических искусствах славянских, кельтских и, частично, германских народах (середина 1 тыс. до н.э. - середина 1 тыс. н.э. ). 2) Северо-западная школа рунической магии представленная у германцев (с начала 1 тыс. н.э. ). В ее основу была положена азбука Футарк (от названий ее первых шести букв). Исходная точка развития - южная школа. 3) Восточная школа рунической магии представленная чародейскими искусствами славянских народов (с начала 1 тыс. н.э). Знаковая база - ряд разных систем рунических знаков. Здесь отмечается наибольшее разнообразие алфавитов, а также происхождение от, до сих пор неизвестных, традиций и неалфавитных наборов священных символов[48]. Большинство древнейших памяток рунического письма у славян связанная с Черняховской археологической культурой, то есть с группой славянских племен, которые жили во второй четверти 1 тыс. н.э. в Поднепровье, а также на территории современных Молдовы и Польши. Значительная часть этих памяток - обломки керамики, которые несут отдельные рунические ли руноподобные знаки или фрагменты рунических надписей[49]. Через определенные обстоятельства наиболее открытой и ясно сформулированной оказалась руническая система северо-западной (балтийской) школы, хотя надо понимать, что в современном виде она представляет собой лишь результат продолжительной и сложной реконструкции. Заслуга рассекречивания азбуки Футарк належит германским народам. Исследователи связывают это с отсутствием у германцев жреческого слоя (Варны)[50], благодаря чему руническая традиция не стало достоянием узкопрофессиональной прослойки. И, если у кельтов (после римских завоеваний) или у славян (после религиозных реформ Владимира) исчезновение организованного слоя жрецов (друидов и волхвов) привело к окончательному засекречиванию традиции, то у германцев этого не произошло - и это служит примером преимущества открытых систем знаний (хотя недостатком такой открытости является их неминуемая профанация). Можно сказать, что давние германцы, рассекретив гиперборейський рунический алфавит, повторили действия финикийцев, которые за тысячелетие до этого рассекретили пелазгийськое сакральное письмо. Напомним, что древнейшие рунические надписи (к середине 3 тыс. до н.э. ) зафиксированы в гротах святилища Каменная Могила. Многочисленные археологические находки свидетельствуют, что классический рунический порядок - Футарк - был рассекречен уже к середине 2 ст. н.э. [51]Именно руны Футарка называются сегодня Старшими Рунами. Сначала Футарк, как цельная завершенная логическая структура, появился в Дании, а приблизительно в 3 ст. н.э. состоялось его распространение по всей Скандинавии. Ориентировочно 4-м ст. датируется появление рун на континенте. Распространение рунического письма на северные берега континентальной Европы и дальше на юг и юго-запад связывается с готами - германскими племенами, которые в свое время населяли остров Готланд в Балтике. На Готланде сохранилась древнейшая памятка готского рунического письма - надписи на Килверском камне, которые представляют собой запись букв Футарка. Руны вырезали на камнях, вырезали на дереве, ими украшали оружие, посуду, разные бытовые вещи, писали заклинания над входом в дом и на носах кораблей. Память о рунах как о волшебных знаках сохранилась в древнескандинавских поэтических произведениях (эддах), например: Вырезай руны победы, Если ты хочешь одержать победу. Одни из них вырезай на рукоятке меча, Другие на поверхности клинка его. Вырезай те руны, которые против бури, Если ты хочешь уберечь свой корабль от катастрофы. Одну из них вырезай на его носовой части, Другие на поверхности руля его. Вырезай руны познания, Если ты хочешь отличаться умом... С распространением в Европе христианства и латинского письма (латинский язык тогда считался сакральным) руническое письмо и соответственно руническая традиция пошли на спад. Наиболее дольше они сохранялись в Исландии - до 17 ст. Через 300 лет эта система была частично реконструирована адептами нового цикла. Если в 19 ст. руническая грамота изучалась главным образом историками и археологами, то с 20 ст., когда было открыто много памяток давних культур и начал возрождаться интерес к давними знаниям, для рун настала пора "второго рождения". Для лучшего понимания сущности рун полезно отследить этимологию этого слова. Еще с 19 ст. распространенное мнение, что слово "руна" происходит от готского runa - "тайна". Тем не менее, при более глубоком исследовании предмета, возникает подозрение, что это типичный случай т.н.. "народной этимологии" на манер "Ворскла - вор стекла" или "Украина - окраина". Значительно убедительнее выглядит объяснение, что термин руна происходит от древнейшей славянской основы с значением "резать", "прорезать", "ранить", "рыть"[52], отсюда украинское - пашня (борозна) и большое количество славянских речек с именем Руна, ведь речка - это "русло с водой". Что касается древних германцев, то им была известна основа run/ran с значением "резать", "ранить". Так, знаменитый наконечник копья с Дамсдорфа, датированный первой пол. 1 тыс., несет руническую надпись RANJA, что перекладывается как "Пронизывающий", "Тот, что наносит ранения". Современные лингвистические исследования показывают, что древние германцы и балтийские славяне разговаривали фактически тем же самым языком. То есть, существительное руна означает "прорез", "борозда", РЕЗА. Именно этими "чертами" и "резами" писали давние славяне и их арийские предки начиная со времени создания Рамой первой азбуки. А что касается значения "тайна", то оно, в лучшем разе, является вторичным, поскольку указывает на связь давних вырезанных знаков с какой-то тайной. Тем не менее, существует еще одно объяснение слова руна, которое отображает не технологический (способ начертание знаков), а глубочайший, сущностный аспект рунического искусства как органической составной Гиперборейской традиции. В начале этой статьи уже говорилось, что руна - это символ, который отражает определенный фундаментальный аспект, свойство или проявление бытия, является графическим отголоском определенного важного архетипа реальности, обозначает определенную типичную ситуацию или процесс. То есть, руническая система - это отражение, отголосок, отпечаток сущностно-глубинной структуры бытия. В украинском языке это отражение-отголосок-отпечаток сказывается словом рунa (с ударением на втором слоге). В словарях это слово подается как диалектный синоним слова лунa (русское - эхо), его любил использовать Тарас Шевченко, например: Из-за Днепра из села рунa рощей гудела, Третьи петухи пели (За буераком буерак) Защебечет соловушка - Сохнут мелкие слезы. Послушает, улыбнется, Пойдет темной рощей... Будто с милым разговаривала... А он, знай, поет, И мелко, и равно, как бога умоляет, Пока выйдет вор на путь погулять С ножом в голенище, - пойдет рунa рощей, Пойдет и замолкнет - зачем щебетать? ....................... Заснет долина. На калине И соловушка задремлет. Повеет ветер по долине - Пошла дубравой рунa, Рунa гуляет, божий язык. (На вечную память Котляревскому) Сущность бытия лежит вне границ нашего физического и умственного постижения. Но именно это невидимое толкает нас навстречу новым приключениям, новым горизонтам и новым открытиям. Что бы мы делали без интуитивного познания в нашем трехмерном мире, будучи ограниченными обычными пятью чувствами? Как бы мы смогли эволюционировать, продвигаться вперед? Эта истина была осознана давними ариями, интуитивно систематизированная и отраженная в рунах как архетипах реальности. Сегодня их знания реконструируются на основе новой научно-мировоззренческой парадигмы, с использованием современной терминологии. |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:37 |
7. АРХЕТИПЫ РЕАЛЬНОСТИ Фундаментальным свойством нашего мира является наличие определенных инвариантов - неизменных сценариев, схем, соотношений, качеств, которые обнаруживаются во всех сферах жизни, в разные эпохи и у разных народов. В психологии ими является внедренные Карлом Юнгом архетипы, в истории - определенные повторяемые схемы развития (напр., Принцип четырех фаз), в литературе и фольклоре - т.н.. "странствующие" сюжеты. Такого рода повторения современные люди склонны трактовать как случайные совпадения или, в лучшем случае, как совокупность независимых одна от другой закономерностей. Принципиально другого подхода придерживались арийские мудрецы-рахмани. Упомянутые инварианты они воспринимали как четкую систему, а ее понимание и применение было одной из основ сакрального искусства жизни. Авторитетный исследователь европейской духовной традиции Антон Платов сформулировал два основных принципа этой системы[53]: 1. Все, что способно к изменениям, все, что имеет характер, не является абсолютно свободным в своих проявлениях и всегда отвечает одному или нескольким архетипам, число которых ограниченно и довольно небольшое. Так, например, для каждого человека мы можем подобрать дом, речку, страну, организацию и т.п., которые будут владеть подобным характером, будут иметь аналогичные - каждый в своей сфере - качества. Все они будут воплощением того же самого архетипа. 2. Никакая ситуация не может развиваться абсолютно спонтанно; существует очень ограниченное количество сценариев (мифологем), в соответствии с которыми развиваются все возникающие ситуации. Так, все существующее рождается, нападает (человек - на соседа, река - на свои берега, организация - на конкурентов), превращается, умирает и т.д.. В определенном смысле эти два положения равносильны известному герметическому принципу "что наверху, то и внизу". Все подобно всему, сверху книзу, и все развивается за теми же самыми законами, двигаясь по ранее проложенным колеям. И такое состояние вещей совсем не преуменьшает человеческую свободу: ведь не считаясь с тем, что лыжники склонны двигаться по ранее проложенной лыжне, они свободные выбрать свою лыжню. А при наличии воли и личной силы можно даже перепрыгивать с одной лыжные на другую, а то и прокладывать собственную, хотя это и требует дополнительных усилий. Как мы уже говорили, существует несколько групп мировых инвариантов, которые проявляют себя всегда, всюду и во всем. К ним приналежат и графические инварианты - священные символы, к которых пришли разные народы независимо друг от друга. Руны - это ярчайший представитель такого рода инвариантов. Графическая выразительность и сила рун запрятана в том, что они способные адекватно отражать фундаментальные идеи бытия в чрезвычайно лаконичных изображениях, в максимально сконцентрированных, спрессованных, свернутых формах. Руны как мировые инварианты существуют объективно, независимо от человеческих эстетических и доктринальных вкусов. Они отражают природу нашего сотворенного мира, поэтому благодаря им можно лучшее познать Творца и Его замыслы. Настоящие исследования рунической системы лишь начинаются. Возможно, мы когда-то воссоздадим первичные руны, подаренные людям Рамой, и привязанные к ним принципы. Но даже те остатки Гиперборейской традиции, которые сейчас входят с нами в контакт, вызовут увлечение, священный трепет и смиренный почет к Божьей мудрости. Если конкретно говорить про Футарк, то мы еще не знаем, насколько он является близким к первичной сакральной азбуке. Но его исследования безусловно свидетельствуют, что это не просто набор символов, а целостная структурированная система. Как признает Антон Платов, "знание Футарка как системы символов - и, соответственно, системы концепций и магических принципов - во многом утраченны, хотя некоторые отрывки этого знания сохранились до наших дней - например, структурирования Футарка на три группы. Однако анализ средневековых рукописей, таких, как Старшая Эдда, может разрешить нам реконструировать некоторые фрагменты этой системы"[ |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:38 |
"Если ты учишься - ты лишь открываешь для себя то, что уже давно знаешь." Ричард Бах |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:42 |
Руны были открыты верховным богом северного пантеона языческих богов, богом Одиным. Один у норвежцев, Вотан у германцев, у бога Одина много имен. Народы севера и средней полосы Европы называют его по-разному. Согласно мифологии, основу которой составляют Старшая и Младшая Эдды и большое количество саг, можно представить следующий сценарий сотворения мира, в котором главная роль принадлежит Одину. В Младшей Эдде приводится достаточно интересная схема устройства Вселенной. Основу схемы составляет ось - Муспельхейм - Нифельхейм. Муспельхейм - гигантская топка вселенной, где, по всей видимости, царствует термоядерная реакция. Причем, с одной стороны, Муспельхейм - это источник огромной температуры, а с другой - гигантская черная дыра. В Муспельхейме происходит термоядерная реакция вещества, а продукты распада исчезают в черной дыре, и выбрасываются на другом конце Вселенной, в Нифельхейме. Если в Муспельхейме огромная температура, то Нифельхейм - это огромный холодильник, где продукты распада термоядерной реакции, происходящей в Муспельхейме, охлаждаются и в дальнейшем заполняют Вселенную. Заполняют Космос. И движутся к Муспельхейму, где снова вовлекаются в термоядерную реакцию. Получается круговорот материи. Важная составляющая схему устройства Вселенной - это вода. В Муспельхейме вода, разделенная на водород и кислород сгорает, обеспечивая необходимую температуру для термоядерных реакций. При этом кислород и водород снова образую воду, нагретый до огромной температуры пар, который выбрасывается в Нифельхейме, и, охлаждаясь, конденсируется на частицах кварца (звездной пыли). В результате получается аномальная вода. Правильнее было бы назвать ее, наоборот, нормальной. Ведь аномальной, по большому счету, является та вода, к которой мы все привыкли. Та же вода, которая конденсируется на частицах кварца, обладает всеми свойствами, которыми и должна обладать вода, согласно своей химической формуле. Температура ее замерзания ниже, чем у обычной воды. При охлаждении в интервале от +4 градусов Цельсия до 0 градусов Цельсия не расширяется, а уменьшается в объеме. Лед не плавает на поверхности воды, а тонет. Эта вода называется в Младшей Эдде ядовитой. Действительно, биологическая жизнь не может существовать в такой воде. Но, при температуре в 800 градусов Цельсия данная вода превращается в обычную, хорошо знакомую нам воду. Что и произошло во Вселенной по Младшей Эдде. Одна из ядовитых рек приблизилась близко к Муспельхейму и огромная субстанция, занимающая огромный объем оказалась в зоне данной температуры. Появилась обычная вода. Т.е. огромная субстанция оказалась заполненной водой, пригодной для развития биологической жизни. Что и произошло. Появилась неорганизованная биомасса. Она олицетворяется в Младшей Эдде коровой Аудумлой. Помимо биомассы, являющейся простейшей биологической формой жизни, до ее появления уже существовала и небиологическая форма жизни. Великан Имир. Он олицетворяет в Младшей Эдде данную форму жизни. С развитием биомассы, небиологическая форма жизни стала также стремительно развиваться. Модель этого процесса можно представить в виде образования минералов из биологических продуктов. Процесс идет дальше, и появляются существа, обладающие высокой степенью развития. Новая ступень развития биологической жизни, уже обладающая интеллектом. Первый человек. Его звали Бури. Он, естественно не был человеком по своему виду. Организованная часть биомассы, обладающая огромной мощью. Еще одна ступень развития и потомок Бури, - Бор берет в жены дочь великана Бёлторна Бестлу. Важный момент. Великаны, инеистые великаны, - это отпочковавшиеся от Имира существа меньших размеров. В отличие от Имира они мобильны. От этого брака появляются три сына - Один, Вили и Ве. Здесь описывается процесс появления костной ткани. Т.е. появляется животный мир, венцом которого является человек. Далее начинается борьба за власть. Один, Вили, Ве выигрывают схватку между органической формой жизни и неорганической. Суть схватки. Для дальнейшего развития биологических существ с костной тканью необходимы, во-первых, слагающие этой костной ткани, а во-вторых, поверхность, на которой будет протекать жизнь этих биологических существ. Битва за металл и минералы. Битва выиграна. Из Имира делают Землю, звезды, планеты. В образованной в Космосе области теперь правит биологическая жизнь. Неорганическая форма жизни, обладая мощными торсионными полями, может погубить слабые биологические формы жизни и представителей неорганической формы жизни - великанов, которые не хотят покинуть обозначенную область - уничтожают. Великан Бергельмир уходит и избегает этой участи. Чтобы его потомки не могли вернуться в обозначенную область, ее огораживают. Начался процесс отгораживания. Очень мелкие представители неорганической формы жизни, не имеющие возможности мешать развитию биологической жизни, остаются в обозначенной области в виде гномов и многих других персонажей. Они являются прямыми и естественными потомками Имира и служат необходимым условием существования обозначенной области Космоса. Теперь Один, Вили и Ве создают людей. Создается цивилизация. Параллельно создается еще одна цивилизация. Создается путем естественного отбора, происходя от обезьяны. Снова начинается борьба за власть, - люди, созданные богами, при поддержке богов оказываются победителями. Таким образом, мы живущие на земле являемся детищем богов. Выживших потомков естественной ветви эволюции мы иногда встречаем в виде йети. Руны - способ общения людей и богов. Это древний язык, данный нам богами. Этот процесс описан в Старшей Эдде. Бог Один приходит к людям в образе шамана Одина. Он сознательно пронзает себя копьем, пригвоздив себя к священному ясеню. Он открывает руны, находясь на позиции человека. Делает он так для того, чтобы руны были понятны людям, и являлись для них удобным и всеохватывающим средством общения с богами и собственной судьбой. Именно судьбе здесь отводится огромная роль. Нельзя беспокоить богов по мелочам! Один, как земное воплощение бога Одина, прошел великий путь, выйдя из Ирана, путешествуя до Монголии и потом, двигаясь на север и запад Европы, основывая государства и щедро делясь с людьми древним знанием. Один открыл руны, вися на древнем дереве. Это древнее дерево символизирует мироздание. Один был пронзен копьем. Он был прибит копьем к дереву. Это очень важный момент. Прибит. И был прибит в одной точке. В одной! Копье, что пригвоздило Одина к дереву, дает "привязку" системы к определенной точке, к некоторому началу. И нечто утверждаемое будет иметь определенные свойства относительно этой определенной точки, относительно начала. Понятно, что относительно другого начала у этого нечто будут другие свойства, другие характеристики. Существует система. В данной системе действуют определенные законы. Если взять часть элементов системы и начать строить другую систему, то в ней будут действовать уже другие законы. Поэтому мы и рассматриваем систему целиком. И работает эта система тоже целиком. Раненый я висел Открытый всем ветрам, Девять долгих ночей, Пронзенный копьем, Посвященный Одину, Принесенный в жертву себе же, На древнем дереве, Чьи корни уходят В неизвестность. Никто не давал мне пищи, Никто не поил меня, Я смотрел. С громким криком Я принял руны И с того дерева рухнул. Девять расположений энергии (миров) Я узнал от Знаменитого Бельтора, Бестли отца, Отведал драгоценного меда, Смешенного с волшебством Одрерира. Стал созревать я. Слово от слова Слово давало. Дело от дела Дело давало. Руны ты найдешь И прочитаешь знаки, Сильнейшие знаки, Крепчайшие знаки, Их создали боги, Вырезал пророческий бог. Хрофт их окрасил Один у богов, Даин у эльфов, Двалин у карликов, Асвид у гигантов И сам я их резал. Здесь описывается процесс открытия рун. Казалось бы, можно прочитать, сделать выводы, и следовать дальше. Но я снова и снова возвращаюсь к этому. Что-то держит меня незримой рукой и снова и снова возвращает к отрывку из Старшей Эдды. Здесь не попытка узнать что-то новое, увидеть какую-то деталь. Это что-то большее. Видимо это что-то такое, что нельзя взять и просто так объяснить словами. Что-то необозримо древнее и понятное. Память древних жизней? Память тех времен, когда все было иначе? Это чувство держится секунду, не более, но эта секунда так важна, и наполняет жизнь таким смыслом, что все дальнейшее уже может идти в правильном, нужном русле. И, не важно, кто ты. Важно, что есть что-то, что истинно для тебя и исходит из самого тебя. И есть язык. Древний язык. Тот язык, на котором ты можешь говорить с самим собой, с Богом, с Землей, со звездами, со всем Миром. Так что же такое руны? Алфавитные символы? Смысловые понятия? Магические знаки? И первое, и второе, и третье. Нас в первую очередь интересуют руны, как смысловые понятия. Именно это и является основой всего. 24 руны Старшего Футарка могут описать любой процесс, любую вещь, как последовательность смысловых понятий, как последовательность Рун. Великая миссия бога Одина состоит в том, что он дал людям определенное число определенных понятий. Это кирпичи мироздания, детали мирового конструктора. И ни один из этих кирпичей не является лишним. И все кирпичи вместе дают целую, законченную картинку, не требующую дополнительных элементов. Это основополагающий постулат Философии Рун. Все понятия были определены много веков тому назад. Прошло немало времени, но они идеально подходят ко всем современным ситуациям и процессам. Хотя, чему удивляться! Что такое несколько веков и даже несколько десятков веков для мироздания… Мгновение. Каждое из понятий должно отображаться в краткой форме, в виде символа. И вот Один дает нам символику понятий. Появляются руны-символы. Интересно, что тело человека в состоянии отобразить каждый рунический символ. И не является ли Гимнастика Рун, состоящая из поз, отображающих ту, или иную руну, древнейшим способом обращения человека, как к другому человеку, так и к богам? Речь может идти о системе настолько древней, что существовала еще тогда, когда не было не только письменности, но и даже не было разговорного языка! Не является ли эта система системой команд, передаваемых от богов к людям, системой управления людьми с помощью команд-понятий, выражаемых в краткой форме с помощью рун? Когда же появилось необходимость в письменности, система рун легла в основу алфавита. Мы же воспринимаем руническую систему, как систему глобальных понятий, выраженных в лаконичной форме с помощью символов. Если мы создаем рунический символ, соблюдая определенную технологию и определенный ритуал, то мы уже используем руны, как магические элементы. Мы не только сообщаем информацию в виде глобального понятия, или перечня понятий, а уже запускаем механизм воздействия на существующую реальность согласно сообщаемых понятий. [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 12:44 |
ALGIZ (Z) Имя: позднее скандинавское: Elgr - "лось" британское: Eolhs - перевод затруднителен готское: Algs (Algis) - "тростник" __________________________________________________ Читается как <Аль'гиз>, с ударением на первый слог. ALGIZ - руна защиты, очень действенная и эффективная. Вообще говоря, в FUThARK'е довольно много рун, несущих защитную функцию (видимо, древние скандинавы жили в неспокойное время :-). Но, разумеется, каждая из этих рун несет в себе совершенно особый оттенок, свой отчетливый вкус - будь она лишь зеркальным повторением другой руны, в ней отпала бы любая необходимость. И, рассматриваемая с этой точки зрения, руна ALGIZ является руной защищенности, руной пассивной защиты. ALGIZ - это не THURISAZ, неукротимая в том, что она считает своим предназначением и не останавливающаяся даже перед прямым предательством ради высших целей, обеспечивающая победу за счет отрицания любых моральных и социальных норм. Это и не защита TEIWAZ, непреклонно-высокоморальная и готовая пожертвовать собой для того, чтобы защитить то, что она считает необходимым защищать. Это и не чуткая защита BERKAN, пестующей молодую поросль, внимательно следящая за проявлениями, помогающая "собраться и преодолеть". Защита ALGIZ несколько механического плана. Ее можно сравнить с подушкой безопасности в машине. При ударе она сработает и спасет вам жизнь - но странно считать, что она жертвует собой ради вас или предполагать с ее стороны внимательность к вашим нуждам. Просто это заложено в ней - при определенных условиях она действует определенным образом. А результат этого действия - спасение вашей жизни, - с ее точки зрения лишь побочный эффект. :-) Такова же и ALGIZ. Она безлична - что, однако, не мешает ей быть весьма эффективной. Включилась ALGIZ - вы защищены. Тут нет ничего личного. Просто она так работает. :-) Но при этом имейте в виду - это не универсальная защита. Подушка не спасет вас ни от холода, ни от голода, ни от поломки машины, ни от разбитого сердца (ну разве что в самом буквальном смысле этого слова. :-) Так что - не требуйте от ALGIZ невозможного. Довольствуйтесь тем, что в своей области она незаменима! ПРЯМОЕ ПОЛОЖЕНИЕ (совпадает с зеркальным) ALGIZ работает вне зависимости от нашего отрицания или признания ее. Если в машине есть air-bag'и и они исправны, то в предусмотренном конструкцией случае они сработают вне зависимости от того, что вы думаете по этому поводу и думаете ли в этот момент вообще. :-) Применяется ALGIZ примерно так же: если вам нужна защита, вы используете ALGIZ - и в нужный момент она действует. Выпадение ALGIZ в гадании говорит нам о том, что в нашей жизни присутствует эта самая защита - не зависящая от нас, но оттого не менее действенная, и действующая именно в той сфере, о которой вы хотите узнать. ПЕРЕВЕРНУТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ Отсутствие тех самых подушек. Не обязательно влечет за собой негативные последствия - но тем не менее в определенных условиях именно их отсутствие может стать решающим. В древности перевернутую ALGIZ часто рисовали рядом с датой смерти. [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 13:50 |
ANSUZ (A) Имя: позднее скандинавское: Уs - \\\"ас\\\" британское: Уs - \\\"ас\\\" готское: Ansus - \\\"послание\\\" __________________________________________________ Читается как <Ан\\\'суз>, с ударением на первый слог. Руна ANSUZ связана с Одином, верховным богом скандинавской мифологии. Личность весьма яркая и неординарная, надо признать. Один - отец асов и мудрейший среди них. Но мудрость Одина не является чем-то, присущим ему изначально, она - результат его стремления к мудрости и готовности идти ради получения знания на жертвы, кажущиеся совершенно необъяснимыми любому, кто подобного стремления не испытывает. Чего стоит лишь упоминание о том, что Один отдал великану Мимиру свой правый глаз ради того, чтобы испить из источника, дарующего мудрость. Дабы постигнуть скрытые от взглядов непосвященных тайны, Один приносит сам себя в жертву. Так говорится об этом в \\\"Старшей Эдде\\\": \\\"Ведомо мне, что висел я На ветреном древе Девять целых ночей, Пронзенный копьем, Отданный Одину, Себе самому; На древе О котором никто не знает, Откуда корни его восходят. Никто не питал, никто не поил меня, взирал я на землю, поднял я руны, стеная их поднял - и с древа рухнул.\\\" \\\"Речи Высокого\\\" Из этого отрывка мы видим, до какой степени дошло стремление Одина к знанию, готового ради него перенести подобные страдания, более того - идущему на них добровольно. Из этого первый урок руны ANSUZ - знание не дается равнодушному. Ты должен жаждать получения знания каждой порой своего тела, всем своим существом - лишь тогда ты сможешь получить его. Руны - это огромная, страшная тайна, и даже Один, верховный бог, должен был принести великую жертву, чтобы получить их. Но в этой руне есть еще один урок - Один принес жертву СЕБЕ САМОМУ. И это значит, что он владел всем этим знанием изначально - так же, как владеем им мы. Лишь наше равнодушие и недостаточная решимость не дает нам видеть это знание. И чтобы преодолеть это сопротивление нашего низшего я, эго-я, мы и должны принести его в жертву и, испытывая величайшие страдания, понять наконец то, что знаем всегда.... В отличие от THURISAZ, которая очень трудна для вербального выражения, ANSUZ не ставит таких препятствий на пути понимания себя. Ее суть можно выразить так: это общение во всех формах, включая общение с высшими силами. ANSUZ говорит с нами, причем говорит на понятном нам языке. Правда, понятен этот язык лишь тому, кто хочет услышать. Мудрость не будет стучать в окно, если вы закрыли дверь. ANSUZ - это проявление воли мира говорить с вами, а не навязывание вам единственного пути. Имеющий уши да слышит.... ANSUZ несет в себе понимание и знание, но следует помнить, что тут они являются не продуктом внутреннего осмысления, а чем-то ДАННЫМ нам, пусть даже дает это какая-то часть нас самих. Спрашивающий тут в страдательном залоге - ему ответят.... ANSUZ - это олицетворение пронзающих Вселенную потоков информации. С ней связано все, что касается передачи информации, а также отношений \\\"учитель - ученик\\\". К ней же относятся любые источники информации. ПРЯМОЕ ПОЛОЖЕНИЕ Прямая ANSUZ означает, что мир хочет говорить с вами. Вы получите тот совет, о котором просили - даже если вы не просили прямо. Вам помогут или дадут совет. Будьте внимательны к любым словам, не только людским, но и \\\"словам\\\" знаков. И помните - та информация, которую вы получите, верна и нужна вам. ПЕРЕВЕРНУТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ Перевернутое положение говорит вам - совета не будет, или он будет ложным. Тщательно проверяйте любую информацию, не доверяйте чужим советам. ЗЕРКАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ Отказ говорить. Отказ слушать. Молчание... [ATTACH] |
|
Polina_Sed <*)~)~)>< Группа: B Сообщений: 244 |
Добавлено: 28-11-2005 13:53 |
BERKAN (B) Имя: позднее скандинавское: Biarkan - "береза" британское: Beorc - "береза" готское: Bairkan - "береза" (все имена восходят к той же древней северной основе, что и русское берёза) __________________________________________________ Читается как <Бер'кан>, с ударением на первый слог. BERKAN - одна из классических женских рун и одна из наиболее любимых мною. Традиционно считается, что BERKAN символизирует рост и развитие. И очень часто BERKAN связывают с материнским, плодоносящим началом. Но, на мой взгляд, это скорее не материнская, а женская, женственная руна. Как совершенно верно заметила нЕкогда Морана, на березе яблоки не растут. :-)) Вообще, BERKAN несомненно имеет в себе некоторые черты, традиционно приписываемые образу матери: заботливость, охранение. Но также ей присущи заботливость, деликатность, тактичность, ненавязчивость (которые, несомненно, могут у какой-то конкретной матери и присутствовать, но к собирательному образу матери - кормящей, питающей, рождающей, - прямого отношения не имеют). Женственность BERKAN - это женщина в своем не-сексуально-вопроизводящем выражении. Это скорее девушка или мать (с точки зрения ребенка), а не сексуальная партнерша, мать с точки зрения отца детей. Вообще, BERKAN - очень легкая в общении и деликатная руна. Она скорее поддерживает других, а не проявляется сама - в этом и состоит ее проявление. BERKAN также считается руной творчества. Правда, лично мне кажется, что здесь творчество есть не творческий импульс. Просто деликатность и внимательность BERKAN по отношению к другим позволяют ей заметить малейшие проявления творческого порыва и создать условия для их оформления. Это как бы все понимающая жена художника или поэта, которая не творит сама, но создает своему мужу условия для творчества (разумеется, роль такого оберегающего начала может исполнять и какая-то часть нашего Я для другой его части). BERKAN символизирует также рост и защиту - но не мощную защиту Тора и не безличную защиту ALGIZ. Мимо ее внимательного взгляда не пройдет ни один признак изменения ситуации, ни тревожный, ни обнадеживающий, и она примет все меры, чтобы нейтрализовать первые и развить вторые. ПРЯМОЕ ПОЛОЖЕНИЕ Рост. Защищенность. Легкое дыхание. Присутствие в жизни общеподдерживающих и благосклонных сил, поддерживающих ваши начинания. Общий благоприятный климат: +25, отсутствие насекомых, цветущие рододендроны, теплое море совсем рядом - в общем, ничего, что привлекло бы внимание, лишь общее впечатление: господи, как хорошо! :-) ПЕРЕВЕРНУТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СОВПАДАЕТ С ЗЕРКАЛЬНЫМ. Отсутствие вышеуказанного режима общего благоприятствования. Ничего особенно неприятного, возможно, не случится, но заботу очень о многом нужно взять на себя. А если этого не сделать - тут же организуются толпы насекомых, мелкий/частый дождик, отсутствие удобств и прочие прелести. :-) Кроме того, перевернутая BERKAN может обзначать отсутствие / недостаток в жизни того самого женского начала. [ATTACH] |
![]() |